孔庙石碑上的龙文化_新闻台

　　中华民族自誉为龙的传人，对龙文化的信仰无处不在。单就一通奉“真龙天子”之命而竖立的石碑，就承载着诸多龙文化的元素。　　　

　　但凡一些封建帝王、达官显贵的古墓地，或者一些有重大影响的宫阙庙宇、寺院道观，总能见到一些石碑的踪迹。这些石碑或歌功颂德，或诰封晋爵，展示着森严的等级色彩，透射出凝重的沧桑气息。尤其是那些被俗称为“龟驮碑”的石刻，更蕴含着深远而丰厚的龙文化因子。

　　在儒家文化圣地曲阜孔庙内的十三碑亭，就有多通这样的石碑。其中气势最为恢弘、规制最为显赫的，非康熙二十五年(1686年)所立的那通莫属。该碑位于北排东起第三座碑亭内，碑首刻龙纹，碑趺为“巨龟”。仅碑身就重约35吨，加上碑下的“龟”座、水盘，总重达65吨之巨。碑材采自北京的西山，碑文为康熙皇帝御书。

　　这座石碑是一通广为人知的“龟驮碑”，来此览胜的游客纷纷驻足观瞻，拍照留念。其实，该碑的碑座并非神龟，而是传说中的龙之九子之一——赑屃(bìxì)。在我国传统龙文化的信仰中，有龙生九子之说，它们由大到小依次为囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。九子形象独特，各有所好，各具其能。

　　赑屃，又名霸下，形似龟，是龙之九子中的老六，力大无穷，喜好背负重物。传说赑屃曾是顽劣之兽，上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪，后来大禹治水时收服了它。大禹依其所长，安排它推山挖沟，疏通河道，为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹担心它再四处撒野，便搬来一通顶天立地的特大石碑，上面刻写上赑屃治水的功绩，安放到它的背上，让它时时驮着。沉重的石碑压得赑屃无法随便行走，它只好挣扎着向前昂起头，四只脚拼命地撑着。这便成了众人心目中那个总是扭着头四处观望的赑屃形象。

　　赑屃和龟虽十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有；两者背部的甲片数目和形状也有差异。因而“龟驮碑”这种说法，就有些想当然的只看其表、不辨其真的简单色彩。

　　在这座石碑的碑首，有两个造型生动的龙形图案，它们则是龙的第八个儿子——负屃。负屃身似龙，头像狮，平生好文，尤爱书法。我国碑碣的历史悠久，瑰丽多姿，它们有的造型古朴，雕刻精美；有的刻写精到，气韵生动；也有的碑文脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，便攀爬到石碑的碑首，去衬托这些传世的艺术珍品。它们互相盘绕着，看上去似在慢慢地蠕动，和底座的赑屃上下呼应，将整座石碑装饰得更为典雅秀美，灵动自然。

　　龙文化何其丰富多彩，由一通古老的石碑就可窥见一斑。(周东升)