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诗圣杜甫或许没想到,时值1300年诞辰周年,自己竟成为“热点人物”。网友们把杜甫肖像插图弄得花样百出在他们笔下,杜甫扮演了狙击手、送水工、肌肉男、短裙女郎,乃至更高难度的高达战士、杰克船长等影视或动漫角色。近来更在杭州街头公然出现了“杜甫很忙”的广告。广告中,被恶搞的杜甫推着一辆购物车,旁边配着文字称,杜甫很忙,现在买钻流行去卖场。
被恶搞的主要是人教版高二语文课本中的一幅插图:一脸肃穆的“诗圣”杜甫端坐在岩石上,形销骨立,帽带飘扬。该配图由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制,为忧国忧民的经典形象。或许会有人觉得,这不过是网友们的娱乐,并无恶意,也无目的,这场网络狂欢三两天就会过去。但是我觉得,正是并无恶意的“恶搞”,才反映出问题来。
“恶搞”作为近年来流行的网络手法,可以发泄,可以减压,可以娱乐,但不可以没有底线。对这种网络文化宽容的看法,对“娱乐一下”、用不着“过分敏感、上纲上线”等观点,都可以理解。但娱乐,也得分辨娱乐的对象。中华民族历史文化中的那些巨人们,只应该被尊重,不可以被娱乐。尊重他们,不光是尊重某一个人,而是尊重我们的历史文化。
能写出“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的杜甫,能写出“文官不爱钱,武官不怕死”的岳飞,能写出“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮,能写出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,先不论事功如何,只凭他们这些字便足以不朽。尊敬他们,应该成为一种民族文化上的自觉。如果后人拿了他们“恶搞”而被视为无所谓,付之以嘻嘻一笑,那才是一种悲哀。