杂文对生活更挑剔_新闻台

　　杂文家张雨生的杂文集《坞城札记》，读之颇觉有味。

　　作者在谈到杂文写作的初衷时说过：“自己无感受，何以感人？他人出题目做评论，也许能做好；他人出题目做杂文，很难做好。缺少实际感受，杂文就缺少灵魂。不接触实际，不分析具体问题，讲人所共知的空道理，搬经典作家的论点，或对这些论点做注释性的发挥，很难写出好杂文。”以这番话作对照读他的集子，就能读出该书的好处来。

　　《美言伤人》，单看题目，就很吸引人。作者指出“美言”伤人，其法有三：一曰吹捧法，即一分成绩说成十分；二曰颠倒法，明明是短处，偏说成长处；三曰掩盖法，你有错误，他遮遮掩掩，出了问题，他会出歪点子，大事化小，小事化了。他还中肯地指出：“美言”伤人，较之恶言伤人，在目前的情况下，更难防范一些。文末的结束语更是令人叹绝：“《刑法》上有一条罪，叫诬陷罪，如今，何不再订一条＇美言伤人罪？”

　　《小议“交换风”》一文，针砭的是时下一些刊物的“交换风”，你登我的，我登你的，投桃报李，皆大欢喜。作者指出：“铁面无私，秉公论文的编辑是大多数，他们靠真本领吃饭，无须拉拉扯扯。讨价还价，公开进行交换的虽说还是少数，但彼此心照不宣、互相默契地进行交换的就要多一些”。作者一针见血地道出了时风的症结所在：“如今，卖肉的靠肉，卖菜的靠菜，方向盘、听诊器都要曾被有的人当作资本，进行无形或有形的交易。文艺编辑不应该受到这种社会弊病的感染”。

　　看，作者就这么抓住生活中有所感触的问题，一篇一篇地写出他的杂文来：《入境先问俗》，《厌过不厌人》，《莫强人拜佛》……我特别感兴趣的是一篇《大方与吝啬》，作者特地引用鲁迅《古小说钩沉》中有辑本的三国时邯郸淳所著《笑林》的一篇：“汉世有人，年老无子，性吝啬。恶衣蔬食，聚敛无厌……”作者可谓主持公道，一一为这位“吝啬”人洗除恶名。他说：“聚敛无厌，有一点‘向钱看’的样子，不足为训。其他行为，都算不得吝啬。‘侵晨而起，侵夜而息，营理产业’，是劳动发家，勤俭致富，即便用今日眼光看，也无可非议。日夜劳作，辛辛苦苦得来的衣食，自然比伸手拿公家的，张口吃别人的，显得珍贵。他懂得来之不易，这位老人无子，财产不能家传，又不能装进棺材，仍然勤俭过日子，实是一种美德。‘不敢自用’，较之于敢于乱用，我看要高尚。”“恶衣蔬食”非吝啬，“不敢自用”是美德，作者的观点够鲜明的了。

　　“文学对生活是挑剔的，杂文对生活更挑剔”。作者此言，道出了杂文创作的特点。他本人也交出了可喜的卷子。古人言：一字之褒，荣国华衮；一字之贬，无异萧斧。我不想当一个不负责任的评论者，对张雨生的作品乱加褒贬。读者无妨当一回考官，自己阅一阅《坞城札记》这份卷子吧。