瞬间蕴智慧_新闻台_中国网络电视台

　　瞬间，既是永恒的存在方式，也是永生的生命体现。人生的大智慧，往往在一瞬间获得；人生的大顿悟，每每在一瞬间闪现。《芳菲一瞬间》，是作家金马先生的哲味散文精选集。

　　《“罗马鹅”的后代》一文中，作者引用俄国寓言大师克雷洛夫的名篇“罗马鹅”的故事，藉以批判存在于社会生活中某些莫名其妙的“优越”感，竟然使一些妄图借光发光的人和事，陷入人生价值和智慧才能双重沦丧的悲哀。“罗马鹅”的后代的最大悲剧在于：它们不懂得，鹅的形态和生态，虽则每一代都要在着细微的变异，从物种学来说，它们确乎是可以继承的；然而，它们祖先杰出的“智慧之举”，和由此而赢得的荣誉却是无法继承的。我想，从生存智慧的角度看来，无论后人可以借助前人几多庇荫，但如若缺乏独立地处理好自己这一代人的形象的艺术和智慧，而试图借助前人陵墓的梯阶青云直上，也只有在论及“谱牒”学时具有世代存在的意义。作者不是浅尝辄止地就此煞笔，更进一步点出了：对“上一代”或者“祖先”，不妨理解为：不仅仅是血新闻性质的，也应该包括学术前辈以及上、下级关系的，这样来接受“罗马鹅”的有益启示，对于我们建立广义的“断代意识”将大有裨益。

　　读《心理修饰》一篇，不由人不莞尔一笑，因为它道出了生活中时时发生而不为人注意的一种现象：有些人在“主体”地位里呆惯了，以为在什么环境中都该是“主体”，为此常不免大吃苦头。比如，在不该摆家长架子的地方也摆家长的架子，在不该以大款面目出现的氛围（如老同学聚会）依然拿着大款的架子，就常不免遭到情感上的抵抗，受到情绪上的轻蔑。我觉得此篇观察入微，写得入情入理。不是有个词叫“人情世故”吗？从人生逻辑看来，人在某些场合必然是“主体”，譬如初生的婴儿，是亲属期盼的“主体”，新娘新郎是婚礼的“主体”，同学聚会上，共叙昔时同窗情谊才是谈话的内容，每一个同学都是“主体”，老同学们岂是想前来倾听“福布斯榜”上的成功企业家鹤立鸡群地大谈创业史呢？可见，情感仪式的“主体”地位不仅不能颠倒，一旦颠倒了有时还会闹天大的笑话。

　　作者的学识广博，自然科学知识和社会科学典故信手拈来，涉笔成趣。什么《嬗变式超越辨》，什么《动升限》，什么《“晕轮作用”与“马赫条带”》，《另一个“勇者的极点”》，一篇有一篇的亮点，读之不觉枯燥，在得到生活哲理启发的同时，又增长了一些隽永的知识。这么多的“一瞬间”，读后是会记在我的脑[海里的。