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□佘宗明
在利益分化的转型期，在利益磨合中，人们惟有恪守对话理性，共筑互谅的交往语境，摒弃对立思维与看客式冷漠，才是给文明“添砖加瓦”。
戾气弥漫，总以价值失控的方式，冲击着公共安全的神经，堆积日常生活的风险。在哈尔滨杀医案中，暴戾氛围，再度显现。
3月23日，哈尔滨医科大学附属医院，一名患者持刀砍死一名27岁的实习医生，还造成三人受伤。此案曝出后，在腾讯网的一个6161人参与的调查里，4018人表示高兴，占到65%，表示愤怒、难过和同情的，分别只有879、410和258人次。
是非被混淆，“舆情”很错乱。一起沉重的杀医案，本是信任内耗的恶例，当引起医患关系、话语协调、妥协艺术等命题的反思，却成了某些人的“庆典”；个中弥散的暴力伤害，也被他们解读为“快意恩仇”，甚至引发“泄众愤”的欢呼。价值错位，一至于斯，让人不寒而栗，并深感痛心。
杀医的极端举动，被看成是情有可原。只因杀医案契合了“为民除害”的英雄叙事模式，满足了他们的看客式快感——在有些人看来，“看病贵（难）”、开假药、庸医坑人等乱象丛生，医生难逃干系，于是医生被视作“大敌”——他们便感到欢欣，也模糊了是非评判。
将杀医植入“医患对立”“医强患弱”的假想情境中，似乎很正义——把弱者想成“正义化身”，具有天然的道德优势，杀人是无奈选择。但实质上，这却是群体偏激化。
任何偏激与暴戾，都应该被谴责。
暴戾披着“弱者立场”的外衣，与民粹合流，势必会灼伤公义，加深人际隔膜，抑制善的生长。当暴行被“认可”，道德尺度就难免含糊，我们日常生活的风险也就在堆砌：谁也说不准，我们能否免于屠刀的戕害；自危感的泛滥，会像噩梦一样缠着你我……
暴戾和民粹的交汇，无疑会将社会置于“丛林法则”之中。
在利益分化的转型期，在利益磨合中，人们惟有恪守对话理性，共筑互谅的交往语境，摒弃对立思维与看客式冷漠，才是给文明“添砖加瓦”。
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