　　今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯传。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。（3月27日《重庆日报》）

　　年轻网友认为，杜甫“火”得很“给力”，很有鲜明的时代特色，而某民间组织负责人接受采访时表示，杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象。如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。

　　在笔者看来，杜甫“火”也好，被恶搞也罢，总是能够让人想起1300年前的诗圣，无论如何，总比那些无人问津、没有记忆的诗人作家好。

　　事实上，在中华民族几千年的文化历史中，诗人作家多如星辰，除了极少数作家的作品外，绝大多数都在历史的长河中湮没，除了专门的研究外，普通读者是不会去关心的。

　　现在，有句时髦的话，叫冷暴力，也就是说不理睬，不评价，不关注。而许多作家及其作品，就是这样的境遇，只是偶然的因素，才被受众认知。像清朝的纳兰容若，过去一直默默无闻，还是电视剧《还珠格格》第三部的插曲，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，才唤起了大家对他的关注。

　　因此，对“杜甫很忙”，与其说是“诋毁”和“丑化”，不如说是另类解读，尽管这样的解读与中规中矩的传统文化格格不入，或者说不严谨，太随意。但如果我们换一个视角，也可以从中看到一个“活生生”的杜甫，横抱吉他，凝神远望，也可以是“倘忆山阳会，悲歌在一听”（《赠翰林张四学士》）；胯下一匹Q版踏板小摩托，也可以是“骁腾有如此，万里可横行”（《房兵曹胡马诗》）。

　　事实上，多年来，我们的课本对杜甫的描写总是“忧国忧民”，不管他是“漫卷诗书喜欲狂”的开心，还是“凉风起天末，君子意如何”的怀念，抑或是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的惊喜，从而也在不同程度上忽略了杜甫的立体形象，也让杜甫慢慢变得标签化、形式化。

　　现在，年轻人对杜甫涂鸦，以特有的方式靠近作家和作品，在笔者看来，对这种现象，既要宽容，也要引导，因为，文化的传承是一项严肃的事情，形式可以多样化。像这样涂鸦的方式，当然也可以让年轻人了解和认知诗人，但是，要传承文化精髓，领悟其精神内涵，肯定是力所不逮的，还是得下真功夫，“戏说”毕竟是“戏说”。