　　人民网上海3月27日电　朱舜水（1600-1682），为明清之际的学者和思想家，出生浙江余姚，寄籍松江，为明末松江府恩贡生。名之瑜，字楚玙，又作鲁屿，舜水是他在日本取的号，意为“舜水者敝邑之水名也”，以示不忘故国故土之情。生前著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”。和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。

　　朱舜水成长的时期，正是明朝的多事之秋。曾拜松江府学者吏部左侍郎朱永佑、东阁大学士兼吏户工三部尚书张肯堂和武进学者礼部尚书吴钟峦等为师，研究古学。后见国是非，弃绝仕进。清兵入关后，怀着强烈的民族正义感，他毅然投身抗清，流亡在外参加抗清复明活动。朱舜水虽不为明朝命官仍奋力奔走力图恢复明朝。为供应反清的资金他来往贸易于华南、日本和越南，用以支持南明鲁王朱以海和台湾的郑成功。南明亡后，朱舜水不愿降清，流寓日本。清康熙四年（1665），日本宰相水户藩主德川光国仰慕朱舜水的才识，正式聘朱舜水为宾师，请他到首都江户（今东京）讲授儒学。从此以后，朱舜水在江户、水户等地进行公开的讲学活动，直到去世。他推动了日本儒学“纯化”运动，丰富了日本江户时代的教育内容体系，对日本的思想产生过很大影响。朱舜水从60岁起流寓日本讲学，一直到83岁去世，前后23年时间，造就了无数日本学生，与日本近代文化关系极深。

　　许多日本学者敬慕朱舜水的高风亮节和渊博学识，从四面八方前来向他请教，朱舜水也以开辟日本文明为己任。舜水虽流亡在外，但对祖国的思念，对复明的希望却一天也没有消失过。在日本的二十多年，他一直穿明朝服装，并于每月的初一、十五早早起来，扫堂设几、展毯、备香烛、披道服、戴包玉巾，东向而拜，其情其景，可感可佩。

　　安东省庵（1622-1701）是朱舜水在日本的第一个学生，也是他的挚友知己。省庵为人谦虚，品格高尚，勤勤恳恳地做学问，在学术上获得相当大的成就，被誉为关西巨儒。

　　朱舜水初到日本时，正是德川幕府锁国时期。按照日禁，不留华人已有四十余年。但日本学者安东省庵钦佩朱舜水的学问道德，曾九度上门拜他为师，固请他留住日本，并上书长崎镇巡，镇巡破例允许朱舜水留居日本。从此，朱舜水在长崎居住七年，致力传播中国儒家文化。舜水当时贫穷，省庵慨然把自己俸禄的一半赠给他，一时传为美谈。

　　自1659年始（朱舜水流寓日本前），省庵就与舜水互通书信，舜水曾书“知己”二字赠与省庵，他们情如父子，深情厚爱，成为中日文化交流史上的一段佳话。这些书信正是此次展览中的主角，亦是研究中日文化交融的珍贵史料。

　　朱舜水传孔儒之学说于扶桑，作为其精神力量之源泉。此度这位德配天地的明朝大儒之思想得以复归华夏土地，也为进一步弘扬先贤的思想遗产，撷取精萃、泽被后世提供了重要的实物参考。★