　　“我觉得读冷僻书，犹如吃青皮橄榄，或喝毛尖绿茶，初似生涩，终有一种回味。不像赶时髦，趋热门，热闹一阵子，脑子里空空如也，什么也没有剩下。冷能避俗。”

　　这是中华书局原总编傅璇琮在《濡沫集》中说过的一句话。3月22日，中华书局成立100周年庆祝大会在北京人民大会堂举行。在这样的节点，傅先生的这一句“冷能避俗”，引发不少人的共鸣。

　　网络时代，还有多少人愿意读读那些冷僻的经典领略之作？在人们的预设当中，已经极少人愿意以沉静之心去领略略微艰涩的叙述。可喜的是，即使是短平快的微博平台，依然有不少人在提倡，或者愿意将自我沉浸于原有的阅读传统中。

　　学者许纪霖在微博中说，“为什么网络时代需要读经典？我的看法是：为了自我拯救……在新媒体不可阻挡的冲击之下。守护阅读的传统，就是守护自己心灵的家园，守护几千年人类文明留下来的永恒智慧……”

　　其实，就阅读而言，不必囿于何谓经典的纠结。中国古人的思想结晶，如《道德经》、《论语》、《庄子》等，当然是经典之作，如同主持人刘芳菲说的那样先秦时期孔孟老庄及韩非子，到让人一生伏首而拜的王阳明，长久却再无引领人类的精神导师。我们要从古人那里寻找智慧，医治发展之病痛。

　　只是，如今的书店已经难觅原著的踪迹，大概只是“你说论语、我谈庄子”之类的书籍，言语之间，是口若悬河式的强加。当然，不是说这类书籍并无价值，仅仅觉得商业化的操作模式几乎断了人们想读经典的那一点仅有的心思。

　　虽然每个人都有自己所认为的经典，但意大利作家伊塔洛卡尔维诺在《为什么读经典》中给出的解释则更具有普遍性，他说“经典作品是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。”

　　古斯塔夫勒庞的《乌合之众》与卢梭的《社会契约论》虽说离普通读者的阅读喜好有些遥远，但提及经典，他们该是列在其中。因为多数人对此仅仅停留于道听途说，未必体验到细读的乐趣。

　　如果静下心来，在网络的碎片化信息中，我们仍旧能找到好的推荐，很多读书人热衷于在网络上贴出自己的书单，在其中，你可以看到唐德刚的《晚清七十年》，吉田茂的《激荡的百年史》，凡勃伦的《有闲阶级论》，卢梭的《社会契约论》，罗素的《哲学问题》，费孝通的《乡土中国》，或者，尼采的《查拉图斯特拉如是说》……

　　相比之下，沈从文先生的《中国古代服饰研究》这类的书籍是更为接地气的经典著，从《边城》中走出的沈从文，历时15年完成这本书，通过出土和传世文物的图像，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨。在著书背后，还有作者的人世浮沉。由此可见，经典也是越读越厚的，而乐趣也在不断的研读中产生，你看，张宏杰就在读曾国藩中，发现这个老头的吝啬与拘谨，他的迷信与矛盾。只是，这样的境界，需要太深的潜入。

　　本报记者孙雯

　　作者：孙雯