　　□东耳

　　近日得暇，于是随手从书柜中拿出司马迁的《史记》进行翻阅，谁知当翻到《项羽本纪》这一章节时，我的脑海里一下子就冒出“四面楚歌”这个成语来，跟着便掩卷陷入了深思。

　　我想，大家肯定都对“四面楚歌”这个成语，耳熟能详吧。那么，就让我们一起穿越历史时空，重新将时间放回到公元前203年12月。当其时也，在楚汉相争最紧要的历史转折关头，汉王刘邦听从谋士张良、陈平的建议，联合韩信、彭越等诸侯，用计将楚霸王项羽围困在垓下，并布置了十面埋伏，决心一举将项羽和楚军彻底消灭。为了进一步动摇和瓦解困兽犹斗的项羽和楚军的斗志，在一天的夜里，刘邦命令重重围困楚军的汉军唱起了楚地的歌谣。项羽夜里忽然听到四面八方包围着他的汉营的士兵唱的都是楚歌，误认为刘邦已尽得楚地，大为震惊，心理已丧失了斗志，于是就起床到帷幕里饮酒，并慷慨悲歌自作诗唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”而另据《楚汉春秋》一书记载，美人虞姬其时听后也起而和唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”唱罢，便拔剑自刎而死。

　　好了，重温了“四面楚歌”这个成语的由来后，我首先想起的是，歌声的力量也即文化的力量，在军事上的威力有时的确胜过千军万马，因为它打击的是对方的心里防线。而人的精神一旦崩溃，军队自然也就丧失了战斗能力。可不是么，就以现在所谈的楚汉相争的垓下之战为例，虽然正如太史公所说，项羽“欲以力征经营天下”，或迟或早其最后的结局，都必定是亡国亡身，但“汉营一夜楚歌声，唱散霸王十万兵”，刘邦这一次用心理战所获得的奇效，却无疑大大加速了项羽走向灭亡的步伐。其次，我自然还想起了项羽“没有过江东”这个令很多人为之纠结的问题。我们都知道，由于司马迁不以成败论英雄，并在《项羽本纪》中用充满深情的如椽之笔，淋漓尽致地勾划出了项羽这个历史悲剧人物的多角度、全方位形象，因此，历朝历代的很多骚人墨客，都对项羽深表同情，尤其对其最后宁可自刎乌江，也不苟且偷生再过江东之举，更是评说不一。譬如，宋代女词人李清照就这样赋诗赞曰“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”而晚唐著名诗人杜牧则另出新解，转而为项羽不过江东深感婉惜：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”而我呢，则还是比较认同北宋政治家、文学家、诗人王安石的说法：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”因此我想，在过不过江东这一个问题上，项羽的确是有自知之明。正如他自己所说，他已无颜再见江东父兄，他对江东父兄心中有愧。换个角度说，即便他厚着脸皮过了江东，江东子弟也未必会像以前那样，继续死心塌地地追随他、拥戴他，因为此一时也，彼一时也，一切的一切都变了呀。鉴此，若将项羽“不肯过江东”，改为项羽“不敢也不能过江东”，似乎更为合理和妥帖，对不？！