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武汉晚报报道，南漳某旅游开发公司施工人员在施工时，发现一处长宽各4.5米、厚度为60厘米的条石基础，距关帝庙残碑处仅一米。经南漳县文物专家初步考证：这正是“春秋楼”遗址。
“春秋楼”是怎么回事？报道里说，相传在此地有一亭楼，全部用青石砌成，上下共五层，檐飞四角，上挂风铃铛，关云长每次来到这里，正襟危坐，左手抚髯，右手捧书，秉烛夜读《春秋》。于是人们便把这座楼称为“春秋楼”。
如果关公读的《尚书》，就该叫“尚书楼”了么？又是从哪一朝哪一代的“人们”开始称之为“春秋楼”的？考证不能建立在“相传”的基础上，如果没有确凿史料为依托，如何令人信服？
关公是个人物，被封“武圣”。随着他不断被神化，武圣读书也不断被神化。在《江表传》里只有“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”一句，但后来传来传去就成了“关公精于《春秋》”了。但《春秋》是经，《左传》是传，它们是两种书。这两种书读起来难度截然不同。关公到底读的是难度极大的“经”还是难度不大的“传”，恐怕只能问他自己了。
我们国家历史长、古迹多、“相传”也多了去了。甭说“春秋楼”，就连嫦娥奔月出发地、七仙女董永相恋地等等都纷纷给各地专家“考证”了出来。而这些事情，往往也涉及一个如何对待历史遗迹的态度问题。现在有些地方是热衷于这样干的：对真历史漠不关心，什么都敢拆；对“相传”历史特别上心，各地争抢；对“人造古董”格外用心，不惜投入。这真是有些本末倒置了。(文/东剑涛)
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