　　一个物件，一个载体它所以成为文物，是因为它与一个“地方”的自然历史、民族、文化有着一种深深的联系，它是文化的产物。它虽然是“物”，但它已与这个地方的背景和空间，产生了不可分割的关系，“文”“物”是说这件“物”是由文化而产生而形成，已不单单是“物”。但是在生活中许多时候，人们往往把“物”与物的依赖产生的文化分开，这使得“物”非常的单薄、孤立，并渐渐失去了“物”原有的价值和科学意义。特别是那些不可移动的“文物”一旦移动了，也就是强迫“物”与文化分家了，这样做不但“物”丢失基础，“文”也会因“物”的离去而逐渐的消失掉它存在的意义，这个“文物”便会成为真正的空有其名。有些“物”，又由于离开生成的文化之地太久，以至于人们已经不能让“文物”找到自己的“家”了。所以2006年，联合国教科文组织明确规定，地名是人类的非物质文化遗产，这就是在科学地要求人类保护一种文化的发生地，而不是单单地保护这种发生地上的“物”。

　　许多地方，被动地保护“文物”，实际上是把一种厚重的历史搁置起来，也是把一种本来属于“文物”的背景轻意地分割开来，造成文化和历史的分割，文物和文化的分家，也使一种重要的经济和旅游资源白白地丢掉了。举一例而言，历史上曾有一位著名的帝王，在他继位后，亲自为自己的先祖选择生命归宿的陵寝，又立碑以铭记，并派人为之守陵，这里从此成为守望皇家陵寝的文化发生地，也使这里成为文化胜地与人们不可忘记的地方。可是后来由于种种原因，这个碑被损坏，

　　于是相关部门便把此碑运到某某地，建立了一个“公园”保护起来。表面看起来，是保护了，但事实上是把不可移动的文物移动了，并轻意地把这种历史文化分离了。

　　正确的办法应该是在这个原

　　址上复建一个公园，并进一步挖掘有关这个碑和这个“碑文化”发生地的文化资源，使之成为一个真正的文化胜地。如果一旦已使“物”和文化发生地分离了，并形成了事实，也应该在现有的情况下进一步重视已被移走了的“物”和移走“物”的“地”，不要因为已移走了“物”就抛离了“地”，要进一步保护这个“地”，开发这个“地”，挖掘这个“地”，使这里的文化记忆复活存在，特别是这个“地”之中人的口述文化和记忆甚至比“物”还要重要。

　　文化发生地文化记忆的复活首先要注意对记忆存在地的寻找和挖掘。寻找，就是在文化发生地上去关注“文物”载体的存在，如村名、屯名、地名、人名等，这些是最好的文化记忆。如果找到了这个地方，才可以充分地去追寻“物”的走失与移动，尽量追回文物，保护在原文化发生地；如果寻找不到或文物移动已成了一个久远的事实，那么这个文化发生地更应该挖掘和保护，并使之成为与“文物”遥相存在的重要对象和基础。但一定不能造假和编造，要挖掘和恢复。因为文物和文化本身就应该是一对不可分离的孪生同胞，那种缘分和记忆是一个无法分割与剥离的整体。