　　两岸民间有“官船拜尚书、民船拜妈祖”之说，此处的“尚书”即为南宋时与文天祥隆名并峙的闽人陈文龙。福州台江、仓山两区曾有5座奉祀陈文龙的尚书庙，即阳岐、万寿、新亭、龙潭和竹林。建于明清两朝的庙宇，凸显了陈文龙“生为名臣，死为明神”的内河和海上安全保护神的特点，也吸引许多台港澳和东南亚等地信众前来朝拜。

　　陈文龙出生于兴化（今莆田），后随父迁居长乐后山，南宋咸淳四年（1268年）戊辰科状元，官至监察史、参知政事等。元兵南下，陈文龙倾尽家财招募兵勇固守兴化，城破被俘后押送至福州。面对劝降其坚贞不屈，后被押往杭州，在拜谒岳飞庙时哀恸悲绝，当晚即于庙中辞世，后被葬于庙旁。明永乐年间，朝廷敕封陈文龙“水部尚书”，为海上保护神。

　　位于仓山区盖山镇上岐村的阳岐尚书祖庙，是福州地区最早祭祀陈文龙的祖庙。相传当年阳岐村民在乌龙江边拾到陈文龙遗落的官袍，便自发集资兴建庙宇供奉。该庙占地3800平方米，坐北向南，中轴祖庙祀守土尊王和水部尚书，左为毓麟宫，祀临水太后陈靖姑；右为忠肃祠，俗称行乐厅，祀陈文龙。

　　由阳岐尚书祖庙分炉出竹林尚书庙，位于台江三保直街，系马祖北竿尚书公府的祖庙。竹林尚书庙为重檐歇山顶，抬梁穿斗式架构，系清代中叶典型建筑。竹林尚书庙后与位于台江下杭路的万寿尚书庙合一，称“陈文龙尚书庙”，辟为“陈文龙纪念馆”。合并后的尚书庙由门墙、戏台、左右谯楼、天井、正殿等构成，后天井立有乾隆、嘉庆、道光年间捐资修庙的石碑。

　　两岸神缘一脉相承，陈文龙信仰也是从大陆传播到台湾。那时，居住在长乐后山的陈姓先民渡海移居北竿，为缅怀先祖陈文龙的高风亮节，以弘扬忠贞正气，激励儿孙忠国惠民，将陈文龙奉为“家神”，世代拈香礼赞。陈文龙被皇帝敕封“水部尚书”和加封“镇海王”后，由内河保护神升格为海上保护神，更受到以下海捕鱼为生的马祖北竿乡亲的敬仰和崇拜，遂由陈姓“家神”变为“乡神”，并在1963年移驾于北竿塘岐大同一村，与妈祖、白马王和五灵公等成为全乡的大神。

　　早在两岸隔阂坚冰尚未打破的年代，马祖北竿的乡民就听说福州台江有“玉带环腰尚书庙”之说。上世纪90年代初，马祖乡民派人到福州闽江边四处寻找，最后找到了位于三保的竹林尚书庙，并确认为马祖北竿水部尚书公府的祖庙。1993年，竹林祖庙赠送“威镇海疆”的鎏金横匾给北竿水部尚书公府，该匾悬挂在大殿入口处的门楣上，十分醒目。此外，大殿有石柱联数副，均采自万寿尚书庙和竹林祖庙。

　　1999年，马祖北竿乡亲献资100多万元新台币，以作福州陈文龙纪念馆二期工程修复经费。2001年2月，首个马祖到大陆观光的旅游团直航福州，向陈文龙尚书庙进香朝拜。2005年2月，福州市组织台江区陈文龙民俗文化访问团，到马祖北竿水部尚书公府进行回访，受到马祖乡亲的热情接待。此后，两地陈文龙信仰文化交流越来越频繁。

　　本报记者林娟