　　-张老侃/重庆渝中区

　　标题上所提到的，是值得重庆人炫耀的两样瑰宝。从古至今，在中华历史文化的长河中，这两样出自巴渝的土特产光芒四射。

　　竹枝词是一种诗体，是我国古典文学中的一朵奇葩。竹枝词，简称“竹枝”，又名竹枝歌、巴渝词。据《乐府诗集》载：“竹枝，巴歙也。”巴即巴郡，巴渝。歙即民歌。这种流传于渝东三峡一带的民歌，古已有之。巴人善歌舞。巴地产竹。歌词中常以“竹枝”二字作为衬词。或者手持竹枝作为道具。每逢佳节喜庆，巴人男女老少欢聚一堂，击鼓踏歌，联唱竹枝歌，也就是老百姓唱的民歌、山歌。很“草根”，很俚俗。

　　唐宋时期，在三峡一带相当普及，街头巷尾，随处可见。中唐诗人刘禹锡，曾任夔州(奉节)刺史，他就见过“通衢舞竹枝”的热闹场面：有人唱，有人吹笛，有人击鼓，歌者边唱边甩袖起舞。“四方之歌，异音而同乐。”正是受到夔州百姓竹枝歌的感染，刘禹锡诗兴大发，接连创作了《竹枝词九首并序》、《竹枝词二首》。其中最具代表性的一首是———杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　刘禹锡是何等样人？是与同时代李白、杜甫、白居易齐名的大诗人。他的这十一首竹枝词，汲取了巴人竹枝歌舞的精华。他这一领头，名人效应起作用了，众诗家竞相仿写竹枝词，从而把巴人通俗的民歌，从民间传向宫廷，传向全国，传向千秋之后的今天。

　　说到中华古典文化的瑰宝，同样诞生在巴渝大地的，还有“巴渝舞”。巴人自古生息在长江大河的山水之间、在岩洞渔船之上，顽强地抗拒着种种厄运。从来有“山里汉子江边客”的说法。论性格，巴人尚武、好斗；巴人乐天，喜爱歌舞，“刚勇好舞”。《华阳国志·巴志》载：“周武王伐纣，得巴、蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前歌后舞也。”啥意思呢？就是打仗也不忘歌舞。这种伴随巴人顽强生命力的、具有原始战争习俗的舞蹈，随“武王伐纣”而声名大振，被搜集入宫，成为宫廷中的“乐舞”，也即是“巴渝舞”。

　　远古祖先留下的文化遗产，对今天的重庆人有何意义？第一，通过“巴渝舞”，可追寻巴人尚武与快活、喜歌舞的遗传基因。第二，“巴渝舞”是中国舞蹈的源头之一。现今研习舞蹈的专业学府，古典教材中必有“巴渝舞”。是的，重庆人是值得炫耀的，在我们脚下的巴渝大地上，有两样闪闪放光的无价珍宝：竹枝词和巴渝舞。这是对中华古文化的重要贡献。