　　中国古人对理想环境的追求，包括对满意生态环境的追求，认为好的风水地不仅形局佳，气场好，而且山清水秀、环境宜人。

　　童山指草木不生的秃山，《葬书》最早提出了“童山”的概念：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。气因形来，而断山不可葬也。气因土行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。”认为这些山没有“生气”、没有“生机”，气不和则山不植。而林木茂密的地方则是后代儿孙显贵的发祥之基。所以，这是古代人在阴宅选址时优先考虑的条件。

　　按照童山不可葬的风水理念，历代皇陵非常重视陵寝山体的生态环境保护。例如清世祖顺治二年（１６４５年），清政府将遵化县马兰峪划为东陵，又将其周围八百里划为风水禁地，公里坪的前山为前龙，云里坪山后的雾灵山也被称为五龙山。自顺治二年禁山以后，２０８年间（１６４５－１８５３）清政府曾“禁民行居携垦。”这里遂为林木茂密，飞鸟禽兽聚居之地。

　　在陵园墓地种植柏树作为风水林的传统，有着悠久的历史。古人认为，“夏后氏以松，殷又以柏，周人以粟”之礼。松柏不仅象征长寿永恒，而且还有庇荫后人的作用。因此，在陵墓区种植柏树，既能寄托子孙对祖先的哀思，又能受到祖先的保佑。如陕西勉县东南定军山的诸葛亮陵园，占地２７公顷，也覆盖着一片茂密的“风水”林，树木多时达到１０万株，有许多稀奇古树。墓前左右两侧，各有一株汉桂，称作“护墓双汉桂”，是蜀汉以来少见的结籽桂花树，树高１５－１６米，冠幅宽２０多米，像两把遮天巨伞，８月花开，遍地芳香，无怪乎墓前有“汉桂流芳”的题字。

　　唐代大诗人白居易（７７２－８４６），游览了陕西省乾县唐高宗李治与女皇武则天合葬乾陵，写下了一首《柏床》一诗。乾陵陵园建成后，遍栽柏树，故有“柏城”之称。这首诗，描写了柏树的奇形怪状和它的珍贵。可惜，乾陵上的柏树经过１０００多年的摧残，今天已不复存在了。（覃十六）

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