　　一本小小的存折，上面写着“鼓楼区青少年美德存储卡”，粉红色的封面画有两个爱心图样，内页则分栏目写着“日期、事由、受助方、存入、累积、签章”六个项目，这是福州市鼓楼区新近在区内4万多名中小学生中推行的“美德存储卡”，卡里的积分将作为评选一年一度“美德小少年”的重要依据。（《东南快报》3月6日）

　　福州市鼓楼区教育主管部门借鉴南宁、昆明等地经验，推行“美德存储卡”的行为可谓用心良苦。我们可以设想，4万多名中小学生积极争作“美德小少年”，通过学生带动社会参与，社会美德将进一步弘扬。但这毕竟只是“理想”，现实未必能够奏效。而且，一旦给美德行为加上 “内心目的”和“外部依据”，该行为就已经功利化，所谓“美德”便不再“美”，亦难以为“德”。更让人质疑的是，教育主管部门推行的“美德存储卡”的前提是什么？

　　这些年，各地“炫富”嘴脸风靡网络并愈演愈烈、广东“小悦悦事件”路人对生命冷漠、接二连三的“助人为乐”被误解甚至被“坑害” 、为着一点蝇头小利父子反目……这些让人一度怀疑“道德破产”，有人大呼 “拯救道德”已经迫在眉睫。对于社会道德的处境，作为公民，就个案发表议论，出于表达需要，不免有“以小见大”的嫌疑，适当夸大还有利于纠正个体行为。但是，作为教育主管部门，应该从公正、正面和全局的角度引导社会，应该对社会树立信心而不是如临大敌。

　　其实，整个社会的主流价值还是好的，弘扬传统美德是依然社会的主旋律。“小悦悦事件”、“扶不扶老人”等质疑社会美德的不和谐杂音，与汶川地震展现出来的 “国家有难，舍我其谁”的汶川精神、抗击雨雪冰冻灾害的全民救助精神，是个案与主体、偶然与必然的关系。以个案和偶然推导出“道德滑坡”甚至“道德破产” 的论调确实有些危言耸听。

　　在美德依然是社会主流的前提下，教育主管部门应该做的是在意识形态上弘扬美德，而不是具体“拯救”。意识形态上可做的事情很多，比如制定德育教育指导规划，加大宣传社会美德行为等，而不是越俎代庖代替学校推行“美德存储卡”，更无需以官方姿态确定美德的“内心目的”和“外部依据”。

　　稿源：荆楚网

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