　　奉荣梅

　　看到“盛可以”的名字，我就想到一个小故事。老家一邻居的妻子临盆，街坊询问是公子还是千金。邻居回答说，生了个也好！街坊很疑惑，也好，什么意思？邻居说，我嫂子生儿子时，爷爷笑哈哈地说，真好；我老婆生了女儿，爷爷说，也好……我就想，盛可以的取名，大概也因是个女孩的原因，同时，也寄予了“女孩子也可以有出息、有成就”的期冀吧。

　　上世纪70年代出生于湖南益阳兰溪的盛可以，以一支笔行走天下，曾辗转深圳、沈阳、广州、北京等。她的小说创作始于十年前，在《收获》发表小说《水乳》，在书写两性心灵的微妙关系上显示出了少有的冷静、开阔和深邃，语言尖锐而富于个性，获得首届华语文学传媒大奖最具潜力新人奖，在国内文坛上有了“可以”的声誉。她的《死亡赋格》《北妹》《道德颂》《轻》《时间少女》等系列长篇，关注女性在现代中国社会面临的问题，反映社会中的不平等现象，使她成了一个甚是“可以”的作家，她被誉为“非常勇敢和有才华的作家”“写作天才” 。

　　“楚地多水，惟楚有材，这是个灵异基因常常显形的地方，过去的表象有屈原，贾谊，沈从文和残雪，现在有盛可以。” 这是作家冯唐在一篇评论中说的。湘楚之地，巫风甚炽，自屈原之后，流传于沅湘之地的“九歌”祭星神、云神、水神、河神、雷神、日神、鬼神和司命之种等等，充分表现出巫觋文化的发达，对自然神的崇拜。这使得我不由联想起湖湘的另外两位有创作特质的女作家，先锋派文学的代表人物残雪和新潮散文代表作家叶梦。残雪的小说以关注女性内心的状态为特征，着眼于深层的精神世界，不断开拓和挖掘，被称作“写作的女巫”。从“遍地巫风”的益阳走出来的叶梦，在上世纪80年代初期以散文《羞女山》一举成名，出版《湘西寻梦》《灵魂的劫数》《月亮生命创造》《叶梦新潮散文选》《巫风遍地》等多部散文集，获得首届中国当代女性文学创作奖，成为上个世纪末叶的新潮散文作家的代表，她的散文中充斥着抗争与宿命的矛盾，作品具有无处不在的透人脊髓的孤独气质，飘散着“巫”气。

　　我在读盛可以的新长篇《时间少女》时，又被这种“巫”性氛围包裹了。盛可以的这部以女性为主角的小说，叙事的风格有散文的笔调，小说的背景也是益阳，水墨画般的湘北小镇，神秘的算命瞎子奶奶、美丽癫狂的女人、宿命式的引诱受难……这种“巫风”曾在湖湘大地历史苍茫的旷野中拂过，这些在湘楚文化浸染中的女性作家，她们在寻觅楚地上最为深厚和亘古的一种文化。

　　湘女作家，从50后的残雪、叶梦等，延续到70后的盛可以，她们已超越女性作家只关注闺房呓语、怨妇情爱等狭小的私人化写作方式，以全球化的视野以及生动有力的写作风格，挖掘人类的深层精神世界，关注女性在现代中国社会面临的问题。她们以不同凡响的创作特质，成为当代文坛不可忽视的存在。