□曾广锡

　　早在唐、宋时，八仙的传说便在民间广为流传，尤其是明人吴元泰的神魔小说《八仙出处东游记》出现之后，更使八仙成为妇孺皆知的人物。八仙自古至今一直成为传统工艺美术的石雕、木雕、金漆画、刺绣、灰塑、陶瓷、剪纸、砖雕、竹雕、贝雕等很多艺种表现的题材，“暗八仙”象征着八仙庆寿之意，也作为吉祥纹样而被广泛采用。今文中这两条幅髹漆贴金的木雕《八仙八骑》作品，已是人们十分熟悉的题材，但其在构图布局、表现手法上却独具匠心，值得为之赞叹。这是汕头木雕工艺美术师、省级“非遗”传承人陈炎坤在1991年创作的。

　　人物题材历来在潮汕木雕中占较大的比例，戏曲人物、民间故事、神话传说，丰富多彩。如今在乡村的祠堂、庙宇的建筑装饰中，还仍可见到人物题材的木雕，而进入城市家居装饰或陈设的大都是花鸟之类，所以人物形象的作品也就较为少见了。这一套两幅的木雕挂屏呈条幅状，每幅高70厘米、宽13厘米、厚5厘米，在此条状狭窄的规格上来表现8个人物形象较为困难，作者在构图上是花了不少心思的。因画面无法按传统的“s”、“之”形来布局，就采用祥云的缭绕来作为径路，交代清楚人物形象的走向，给人以八仙从天而降的感觉。每幅的四个仙人与坐骑的位置一左一右，四个仙童也随之变换，或前或后；两幅仙人的坐骑除上方各一只昂首外，其它六只都是回头；每个仙人与仙童的神态都互相呼应，生动有趣，惟妙惟肖，呼之欲出。但见左右侧这两幅画面上的铁拐李蓬头虬髯，头戴金箍，一手拿着拐杖，一手高举葫芦；汉钟离头上梳着两个大丫髻，袒胸露肚，乳房下垂，左手摇着一把芭蕉扇，右手托着一盘大寿桃；韩湘子吹着横笛，悠闲自在；身穿官服的曹国舅手持阴阳板，喜气洋洋；银须飘拂的张果敲打着鱼鼓，笑容可掬；吕洞宾头戴华阳巾，背负宝剑，手拿一把扇子，风流潇洒；蓝采和一手执着如意，一手却拿着竹竿挑着花篮，眯着笑眼；何仙姑一身村姑打扮，手持荷花，脸露笑容，八个仙人形体结构的比例适宜，情态各异，形神兼备，性格鲜明，刻划细腻，栩栩如生。分别跨坐着马、羊、驴、麒麟、四不像、狮、象、鹿等，姿势不一；人物的头部或仰、侧，或正、俯，无一相同；八个天真活泼的仙童或紧随后面，或迈步向前，或手捧简筒，或肩挑书箧……，既与八仙形成呼应，又起到陪衬的作用，情趣横生。整体上巧用人物形象飘拂的衣衫和祥云飘动作为连接，“飘”使造型生动，线条流畅，层次丰富，既不破“柴面”，又使繁杂的画面有疏密得宜，玲珑剔透之感，从而构成了一幅统一而有节奏的场面。

　　这两幅作品将传统的通雕、浮雕、沉雕等多种技艺揉合在一起，根据不同物象施用不同技艺，对人物的神貌、身段、服饰、动作和坐骑形态的精雕细刻，凸显了潮汕木雕多层镂空的艺术特色。陈炎坤工艺美术师年近六十，他于1972年进汕头市木雕厂随名艺人周遇宝学艺，1983年就开始带徒传艺，培养了新一批木雕学徒，成为年轻的师傅。此后又到汕头工艺美术学校进修，回厂后参与了为广州东方宾馆创作大型木雕《大观园庆元宵》、《清明上河图》。1999年自办木雕经营部，继续从事木雕艺术创作，为酒店、家居、祠堂，寺庙创制大量作品，一些作品近年在省民间工艺精品展上获银、铜奖。他用木格装饰来衬托木雕作品，在传统表现形式上令人耳目一新，备受各界人士的赞赏。