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记：关于大学要培养什么人，胡适的说法是要培养“精英”，要做引领思想、文化、学术潮流的人；鲁迅却说，做“天才”固然好，但当“泥土”却更为切近。
钱：精英和泥土并不是对立的，而是相互补充，渗透的。我曾用“脚踏大地，仰望星空”，来概括我心目中的精英的风范、精神和境界。
但现实的所谓“尖子”学生，有相当一部分往往是一些高智商的利己主义者。论知识与能力，他们都属一流，但致命的问题是没有信仰。最大限度谋求个人利益，成为激烈竞争中的“成功者”，做“人上人”，是他们唯一的生活目标。他为社会做的每件事，包括每个微笑，都是一种投资，是要收回最大利息的。
恰恰是这样的人，会成为国家、民族未来发展的隐患。让我痛心的是，当下的大学正在不自觉地培养这样的“伪精英”。
记：与鲁迅、周作人那一代知识分子相比，当下中国学界精英是否达到了同样的高度？
钱：学贯古今中西，这本来是从鲁迅到朱自清到王瑶的现代学术的重要传统，却是我这样的学者所望而止步的，非不愿也，乃不能也。
我觉得自己知识结构的缺陷，使得我在根本上与我的研究对象，如鲁迅、周作人，是隔膜的。这还造成了我们的视野、修养、情趣的狭窄、单一、浅薄、枯寂和粗糙。我常常自嘲：我们是历史造成的没有文化的一代学者，无趣无味的一代文人。
这是时代与命运造成的，非我个人所能把握。人只能在历史允许的范围，做自己能做的有限的工作。因此，在我内心深处，常有悲凉与无奈之感。
更严重的问题在于，当下正活跃在学术舞台的学人，可能依然没有解决知识结构与精神境界的根本性问题，而且，当下中国学术界的自我感觉，似乎有些过分良好了。
记：有一种观点，认为在当下的学界，犬儒主义才是真实的主流思潮？
钱：实际上，在任何时代，犬儒主义都是占多数的，只是那些忧国忧民的人被留了下来而已。现在还算好的，有不少像陈丹青这样的人。
话说回来，忧国忧民是知识分子的天职。学者应该是社会上最清醒的一群人，即便是盛世，也要发危言。
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