●李兴国国家行政学院教授

　　信仰非常重要，这毫无疑问，不论是从历史唯物主义，还是从现实生活来说，信仰都是不可缺失的。

　　开放以来，窗户打开了，苍蝇蚊子也进来了。伴随着市场经济的发展，原有的信仰体系受到冲击，在商品经济下，钱，或者说物质财富的地位越来越凸显，资本的力量越来越大，然而正如马克思批判的，“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，信仰、信任、信心等逐渐后退，很久以前就有人提出“三信危机”，说的正是这三个。

　　“三信危机”是一个提醒，让我们正视当今社会存在的问题。我们在历史上出现过“大跃进”，出现过“文革”，让人们觉得共产主义很遥远，信心动摇。开放以来，随着改革的深入，一部分人富起来了，但是富起来的不是科学家，不是工人，不是在一线劳动流汗的人，而是那些捞偏门的，是不法分子，甚至是刑满释放的人员。这更让人们失去了对社会的信心和信任。

　　市场经济的发展是好事，但同时，短短几十年，所有市场经济的弊病也集中在中国这13亿人生活的地方，过去批评西方的社会病，吸毒、离婚、自杀，全都出现在了中国，问题过于集中，使人们在精神上承受不了，虽说经济发展取得了巨大的成绩，但是人们并不愉快。

　　所以，“三信危机”是客观存在的，如果能得到好的解决，尚可减少伤害，如果不重视，后果堪忧。

　　这并非能等闲视之的问题。信仰，虽然表面是虚的，但作用非常大，在今天经济多元、价值多元的时代，打开网络、报纸、电视，信神的、信钱的、信明星的，什么样的都有，这不能说没有信仰，但是这种信仰带给人们什么样的影响，需要认真考虑。

　　那么如何建立一种向上的信仰，如何建立人们对于社会的信任和信心？不是提出一个核心价值观，找几个传统的词汇就可以的，还要采取一些实际的措施。比如说救人现象，为什么人们不肯伸出援助之手？是因为相关的法律制度跟不上。高楼上跳下来的人有人救，因为没人可以说是他推下来的，但是马路上被撞的人就没人救，因为很容易被说是他撞的。

　　信仰的建立并非独立的，它需要整个社会的协作，从每一个方面做起，才能最终找回信仰、信心和信任。更重要的是，政府官员首先要对社会、对国家、对公平正义有信心，要以身作则，如果连政府官员都没有信心，哪里还能指望普通人有信心呢？