街谈巷议

　　报载，为解决领导干部“德”的考察较模糊、空洞的问题，四川彭山县目前规定，提拔干部要先征求其父母、邻居甚至小区物管意见，不孝敬父母者予以一票否决。彭山已有5名干部通过此项考核，其中一名干部因不爱做家务被扣两分。

　　将提拔干部与孝敬父母挂钩，这事儿着实不新鲜。翻翻旧闻，可谓目不暇接：河北魏县曾规定提拔干部必须有父母的“德孝意见证明”，河北新乐则将“夫妻关系”家庭美德纳入考核，而山东沐阳索性要求官员必须“忠于配偶”……

　　孝敬父母，当然应该，毕竟这是人类的基本情感。而且，做一个“孝子”是一个“好官”的道德基础，一个官员如果连最基本的人伦底线都摒弃，显然没有资格被委以重任。然而，这一切并不能证明官员升迁与其私德之间存在必然联系。

　　事实上，贪官当中就不乏“孝子”或者“好丈夫”。很多贪官对其父母及其兄妹，在吃穿住行方面都照顾得无微不至。比如原江西省副省长胡长清就曾不无“自豪”地说：“我是一个十足的孝子。”

　　选拔官员与孝敬父母挂钩，这是权力意志对私域和公域的强行捆绑。一个官员是否孝敬父母，完全是官员私下的行为，属于私人领域。而官员的升迁与否则属于公共领域。一个官员是否升迁被提拔重用，关键在于这个官员的执政水平和清廉度。换言之，正常情况下，得到重用的应该是那些清廉而执政能力强的官员。而这种评判的大权应当掌握在民意手中，提拔与否应由民意说了算。当然，父母也是一种民意，但仅有父母的意见显然代替不了民意。

　　退一步说，即便让父母的德孝意见决定子女的仕途升迁与否，也是危险的。虽然古有“外举不避仇，内举不避亲”的传统，但这种举荐的公正与否，完全取决于父母的道德自觉，这显然不靠谱。现实生活中，有谁不愿自己的子女升官发财呢！毕竟，那些大公无私的父母终究只是极少数，或者父母与子女的关系，恐怕也非要闹到撕破脸皮的地步，才会“大义灭亲”；而更多的情形，只会是“亲亲相隐”。由是，绝大多数官员是能够轻松地从爹娘手里弄到“德孝证明”的。

　　说到底，解决当前官德水平不断下降的根本之道，关键在于建立健全一套对权力行之有效的监督机制，这有赖于制度层面的建设。

　　苗蛮子

　　苗蛮子