巴楚文化一衣带水的远古情缘_新闻台

　　重庆与湖北，一个是巴文化的发祥地，一个是楚文化的中心地。两地沿长江而居，自然在政治、经济、文化诸方面有远古的情缘。如果说湖广会馆是两地经济文化交往的凝固见证，那么“巴楚文化”这种“北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于五岭”的区域文化，就是融入了两地人民血液之中的灵动情缘。

　　渝楚交流源远流长

　　考古显示，巴楚文化的母体是巴文化和楚文化，这两种文化经过长时间的相互渗透、覆盖、吸收与混融，便形成了一种既非纯粹的巴文化，亦非纯粹的楚文化，巴中有楚、楚中有巴的混融性边缘次生型的地域文化：巴楚文化。概括地说，就是“非巴非楚、亦巴亦楚”。巴楚文化不是巴文化与楚文化的简单迭加，“巴楚文化”从来是巴楚二元复合的文化实体。

　　据考古成果显示，涪陵区出土的“巴楚编钟”有青铜钟15件，1件为巴式，14件为楚式，是巴楚共存；而且钟架的建造亦如此，木质笋为楚钟所常见，青铜笋套以浮雕巴虎装饰，悬钟插销又以楚器常见类似饕餮形的云纹兽首为饰。其整套钟可以说是融巴、楚文化于一体而构成。堪称巴、楚文化混融的结晶。

　　从文化因子的构成来看，当今湘、鄂、川、黔毗邻地区的土家族文化主体实质上就是巴楚文化。由此看来，说巴楚文化历史悠久一点也不为过。

　　民族交往

　　始于楚君熊渠时代

　　巴民族与楚民族的交往，以及巴文化与楚文化的交流，历史悠久，影响深远。因此，无论民族和文化，都是楚中有巴而巴中有楚。

　　最迟从楚君熊渠在位时起，巴与楚就有文化交流关系了。

　　最迟从楚武王在位时起，巴与楚就有通使行聘关系了。

　　最迟从楚共王在位时起，巴公族就与楚公族通婚了。

　　巴地有楚国的移民和戍兵，移民如夔国的公族，戍兵即驻守巴郡(巫郡)的楚军战士。楚地则有巴人与楚人错居杂处，江陵陀江寺曾发现东周时期的巴人聚落，荆门车桥曾发现与楚墓同地的巴墓。巴墓中偶或有楚器出土，而楚墓中也偶或有巴器出土。

　　可以断言，巴文化与楚文化的关系不是板块结构，而且不是双鱼形太极图结构。它们交错、交缠、互渗、互补，难解难分。

　　每一个区县都有湖北人的文具店

　　改革开放以来，湖北商人很早就进入重庆经商办企业，如果说广东商人是最早进入重庆的，那么湖北商人就是最多进入重庆的。尤其是经营文化用品，纸笔墨砚等，差不多重庆的每一个区县，都有湖北商人开办的文化用品商店，有的区县，更是开到了乡镇。