不学赖宁救火，是人性的合理回归_新闻台

　　辽宁省十一届人大常委会第二十七次会议日前审议通过了新修订的《辽宁省消防条例》，并确定于3月1日起正式施行。根据该条例的规定，任何单位和个人禁止组织未成年人参加火灾扑救。(2月14日《中国青年报》)

　　“任何单位和个人禁止组织未成年人参加火灾扑救”，乍一看，这是个纠结的话题。一方面，在我们小学课本中存活了几十年的少年英雄赖宁，会陷入“应不应该去救火”、“值不值”的争论与纠结之中。而作为一个重要的社会问题，是少年儿童的生命重要，还是火灾之中的财产重要，是时候得出答案了。辽宁省新修订的《辽宁省消防条例》给出了一个超乎寻常又不失理性并符合人性的答案――保护未成年儿童。

　　在笔者看来，这是人性的合理回归。一者，生命和财产两者相比，显然，生命更加重要，而财产都是身外之物，都可以再生再有；二者，一方面我们有一部《未成年人保护法》，另一方面我们却把赖宁树立成一个英雄，还在课文中对这种英雄事迹大写特写，难免有些矛盾，而西方社会中对于未成年人的保护又切切实实摆在那里，我们显然愚昧落后了许多；其三，就现实而言，未成年人在火灾面前，尚不能完成自救，如果救火，可能就会招来烧伤或牺牲之祸，这应该成为起码的常识。

　　课本对于赖宁英雄故事的宣传，诞生于特定的年代。在那个年代里，牺牲小我、成就大我，是非常重要的道德旋律。即便是对中小学生，我们的教育也从来不放过“洗脑”，以至于现在看来，我们的语文课文并不像是教人识字断句的工具学科，而非常像对人进行思想灌输、对人进行教育的《思想品德》。一言以蔽之，那时候，我们的教育之中充斥了太多太多的功利内容。赖宁的英雄故事，就诞生于那种土壤环境之中。

　　彼时的愚昧，与现在的进步，其实也并完全冲突。时代在发展，人性在进步，社会对于人的价值的肯定，也在慢慢提高。“人是万物的尺度”，“以人为本”，这样的理念和哲学，既应登到庙堂之上，又应传播至江湖之远。再退一步讲，我们也可以这样解读，所有因为救火而牺牲的英雄人物都应该值得歌颂，但是，作为单位和社会组织，尤其是学校老师和家长，不能主动组织他们去救火。看似矛盾，但其中还有个是否是自愿的原则性问题。

　　胡适先生曾对青年们讲过，“争你们自己的人格，便是为国家争人格；争你们个人的自由，便是为国家争自由”。我们尽可以将胡适此句话归为个人主义与集体主义之争的范畴中去，但是，在以人为本的社会之中，曾经的少年英雄赖宁，显然已经落伍了。不是说他的牺牲不值得，不是说他不是英雄，而是我们现在不应提倡这种牺牲。

　　社会的文明程度，必须依靠于社会分工的细化，什么年龄段应该做什么事，什么职业需要做什么事，都应该有明确的规定，并在此基础上，确定一个理性的道德次序――哪些人更应该优先去见义勇为，哪些人应该受到整个社会的集中保护。我想，不学赖宁救火，仅仅是一个开始，更主要的，我们距离这个理性的道德次序还有很长的路要走。