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别人捡到你的东西，没有据为己有，而是如数返还给你，作为失主，此刻以一定物质方式对拾金不昧者进行感谢，这原本是一种非常朴素甚至与生俱来的人类情感。因此，将“物质奖励”这样的词汇加诸拾金不昧，其实是很不恰当的；对拾金不昧者，需要的不是真金白银的“物质奖励”，而是充满敬意和谢意的感恩。
然而在我们的文化里，人们对拾金不昧似乎有着特殊的“洁癖”；大家都有这样的意识，仿佛拾金不昧者一旦接受了失主的物质感谢，事情就变了味，拾金不昧就不成其为拾金不昧了。殊不知，所谓拾金不昧，直白点说就是拾到金子不隐藏、不据为己有，物质感恩根本无损于拾金不昧的美德。在将道德与物质完全隔离开的“洁癖”下，拾金不昧者普遍皆以收取失主物质感谢为耻；失物价值不高还好，如果价值很高，就得犯嘀咕了：我是要拾金不昧美德呢，还是干脆据为己有？
广州关于“失物价值10%的金额奖励拾获人”的新规，无疑是对拾金不昧美德在物质年代的一种促进。但至少有两处不妥：首先，“奖励”的提法是不对的，无论是拍卖无主失物的政府机关还是失主本人，都没有资格高高在上地对拾金不昧者予以“奖励”，而只应该对拾金不昧者表示一种尊重和感谢；再者，建立在感恩心理基础上的自愿物质感谢，政府部门不应该也没必要强行规定一个具体的比例。如果政府拍卖无主失物不规定比例不好操作的话，剩下的失物价值也不应该纳入政府财产，而应设立用于拾金不昧者的专项基金。
当然，政府部门基于弘扬善行的政府责任，如果有意“奖励”拾金不昧者当然也是可以的，但这和失主“奖励”拾金不昧者根本不是一回事。说到底，我们是要通过政府倡导的方式，来唤醒对拾金不昧者的感恩文化。
舒圣祥（会计师）
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