多少民俗在撕春联式的执法中消亡？_新闻台

　　“大家伙儿还正过年呢，城管人员就来撕春联了。你看看这弄得乱七八糟的，你要撕就撕干净么，现在这样子更难看！”市民南便英指着沿街一排房子门说。渭南市临渭区城管执法人员从2月2日（正月十一）开始的清理春联活动，在市民中引起争议。对此，城管部门说是按照创卫办的要求做的，而渭南市创卫办主任柴树明则表示，按照国家卫生城市标准，春联绝对属于乱贴乱画，过了正月十五之后就必须去掉。（2月8日《华商报》）

　　按照民间的说法，没过元宵节，这“年”就不能算过完。所以，即便是按照创卫办主任柴树明的说法，为了创建国家级卫生城市，必须把春联撕掉，但那也得等到正月十五以后。更重要的是，如果一个国家级卫生城市连春联都不能贴，那么，这样的城市对老百姓来说，又有什么用呢？

　　对于什么是脏乱什么是卫生，什么是文明什么是鄙俗，城市管理部门与市民在很多情况下，尤其是在一些关键的问题上，差别是明显而巨大的。比如，一些城市在创建文明城市或卫生城市期间，会把原本遍布城市的报刊亭全部清理掉，以至令市民无处买报，似乎文明与报刊是势不两立的。而将春联视作需要清理的垃圾，则更是闻所未闻。诚然，随着时间的消逝，原本崭新、鲜艳的春联会褪色、破损，在视觉上产生不好的效果，但在正月里，年尚未过完的时候，春联尚在烘托着节日的喜庆，城市管理部门就将其视作垃圾，必欲除之而后快，恐怕更为不妥。

　　民俗的形成需要几十上百甚至上千年，但民俗的消亡却只需要很短的时间即可完成。比如鞭炮，在越来越多的城市对其进行限放的情形下，城市里的人们对于燃放鞭炮的热情已经越来越小，若干年后，未必不会沦落到进行提倡都难以唤起人们燃放热情的地步。而春联，虽然未必会像其他一些民俗一样式微，但城市里很多家庭不贴春联也是事实。如果像渭南有关部门这样，对街面上的对联连续撕上十年，恐怕沿街商铺、单位的春联就有可能绝迹――既然要撕，何必去贴？而民俗和人们对民俗的记忆与热情，在不见了春联之后，恐怕也就慢慢变淡了。

　　现如今的很多曲艺形式、民俗活动、手工技艺等等，包括很多已经被列入“非物质文化遗产”名录的东西，其最初都是发源于街头的――比如泥人、面塑，比如相声、杂技，比如冰糖葫芦，比如戏曲、评书。如果当年便有城管，这些今年被我们视为文化遗产的东西，还有可能产生并发展、流传吗？要知道，在街头支个小摊捏面人，糊口甚至养家可能都不成问题，但如果把这样的小手艺人驱离街头，让他们租个门面，恐怕去除租金之后连糊口都难吧――流动性决定了他们可以能动、自由地选择在最能赚钱的地方支摊，而不必受店铺固定性的束缚。

　　可惜的是，在现在的城市管理之下，小商贩是不允许出现在街头的，那么，一些旧的民俗形式如面塑等式微也就在情理之中了，而一些新的民俗形式没有了产生的土壤从而不可能产生，也就是必然的了。从这一点上来说，现有的城市管理思路和形式，罪莫大焉。