政府广场讨吉利是官场和权力的神话_新闻台

　　2012年1月30日，农历正月初八，民间吉日。从中午开始，一支支婚车队不时驶进浙江省台州市市政府广场，然后缓缓地从政府大楼前经过，绕着广场转圈。14时许，驶入广场的婚车数量达到了顶峰，数百辆婚车拥堵在广场内，造成交通堵塞。据悉，台州市民结婚办喜事时，婚车队都喜欢驶到市政府广场绕上几圈讨吉利，已形成风俗。因此，吉日这天，台州市政府门前都车满为患。（1月31日《新华网》）

　　去寺庙烧香拜佛许愿祈福大致可归为宗教信仰，尽管在当前物质化的社会现实下显得有些虚无缥缈，但人们还是愿意在本来就虚无缥缈的生活预期中寄托一份期许。所以在这些“善男信女”中，不管是祈福的，还是福上加福，都相信神的法力无边。那么，结婚办喜事时，婚车队都喜欢驶到市政府广场绕上几圈讨吉利，也应该是怀着对其中因果的笃信。而且，到市政府广场绕上几圈，比起到寺庙烧香拜佛来，更少了一些“唯心”，而多了几份“唯物”——因为，寺庙的菩萨都是泥胎金身，而政府大楼里住的是大活人。

　　有道是，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”台州市民结婚办喜事时，婚车队都喜欢驶到市政府广场绕上几圈讨吉利，崇拜的不会是政府广场这块坚硬的地皮，而是政府大楼里住着的“活菩萨”——政府官员。那么，政府广场何以成了讨吉利的福地？应该是人们看到了这块“福地”上的“活菩萨”同样法力无边。到市政府广场绕上几圈，不管是讨吉利还是沾喜气，想得到权力的庇荫是毫无疑问的。这就有点权力神话的味道了。权力如果也像泥胎金身的菩萨那样，只能被人供奉着，而它救苦救难的恩惠只能靠人们去讨要，政府就更像是庙堂了。

　　其实，历史上倒是经常把官府借指庙堂的。北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》中说道：“居庙堂之高则忧其民”，意思是在朝廷上做官，为百姓忧虑。并要求官员“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”如此，只要官员清正廉洁，把政府当做庙堂也不算太坏的事。然而，台州市民确实已经把政府当做庙堂一样来膜拜了，但在这种“膜拜”里，究竟是“许愿”还是“还原”？而在“到市政府广场绕上几圈讨吉利”的“讨”字中，不难读出是“许愿”。而且，“讨吉利”分明不是纯粹的许愿，而是借光。其中，与其说是对权力的膜拜，还不如说是对权力的羡慕。

　　这就与善男信女到寺庙烧香拜佛大不一样了。因为，到市政府广场绕上几圈的都是结婚办喜事的婚车。结婚对应着生子，说穿了，更多的是为下一代“讨吉利”的。“吉利”对于生活来说含义很广，为何新婚夫妇要选择政府广场讨吉利？此乃政府广场是一个看得见摸得着的官场。现实告诉人们，只要进入官场，就要风得风，要雨得雨，还会有什么不吉利的呢？

　　因此，台州市民结婚办喜事时，婚车队都喜欢驶到市政府广场绕上几圈讨吉利的风俗，更像是关于官场和权力的一段神话。

　　(来源:红网)