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从西安一所高校硕士研究生毕业的唐华，最近在上海找到了一份令人羡慕的工作，但是，她却总是开心不起来。
“眼瞅着自己的父母在变老，作为家中的独女却不能守在父母身边尽孝，心里实在太‘纠结’了。”原来，唐华的父母都居住在河北省石家庄市。
孝文化在中华文明中一直占据着非常重要的位置。从传统的《孝经》《二十四孝》到“父母在不远游”，无不体现中国传统文化对孝道的重视。
长久以来，中国传统的孝道，在家庭模式上主要表现为：四世、五世同堂，儿孙承欢膝下，晚辈和长辈长相厮守。然而，随着社会的发展，像唐华这样离开父母在外打拼的年轻人不断增多，中国传统的孝道观也随之发生改变。
根据一家知名网站所做的“全国历年高考报名人数和录取率汇总(1977年—2011年)”数据分析，如果按“80后”平均19岁上大学，那么全国高校毕业的“80后”至2011年，已达5500万人。而这些高校毕业的学生、尤其是来自农村的学生，参加工作后大多数都与父母分居两地。
网友“守护水稻”说，孝顺与否并不在于你是否与父母长相厮守，而是你那份心意。父母不在身边，多打打电话，也是孝顺的一种形式。
2011年研究生毕业后留在北京一所中学任教的冯哲，为了不让在石家庄的父母挂念，每周都会和家里通一次电话，平时则保持着QQ和短信联系。“一般碰到三天以上的长假，我就会回去看看父母，平时则在网上为父母买一些衣服什么的。”她认为，“尽自己最大努力让父母少操心，就是最大的孝顺了。”
唐华也表示：“到了上海以后，我会踏实工作，努力挣钱，平时多给父母买些东西寄给他们。既然不能守在父母跟前尽孝，我会用自己工作上的进步来报答他们，这也算是尽孝的方式。”
河北省广宗县60岁的王存续老人有两个儿子、两个女儿，排行最小的儿子如今也有了孩子。四个儿女都考上了大学，现在两个在浙江做生意，一个在南京，一个大学毕业后留在了西安工作。
王存续说：“如果孩子都在身边，我也是儿孙满堂了。不过我把他们都培养成人人，这在村里还真不多。”说起这一点儿，这位老人显得很是光荣和骄傲。“我和老伴儿习惯了这里的生活，不愿跟着他们过，平时他们比较忙，但是几个孩子电话不断，每年过年的时候，如果不是实在脱不开身，我和老伴儿也能理解。”
社会学家认为，无论是为父母尽可能多地提供物质支持的“物孝”，还是努力出人头地为父母挣得荣誉的“荣孝”，或者电话、短信等关心不断的“情孝”，都说明，随着中国社会的变迁和家庭模式的变化，传统的孝道方式也随之向多样化形式发展。
东南大学社会学系主任李林艳说，由于经济社会发展的不平衡，人员流动性趋势逐渐增大，而这一趋势由于计划生育政策在80后一代身上更是被放大，这种情况下，大家族式的生活已经难以适应今天的中国社会，一些传统的孝道形式发生改变在所难免，但孝的精神实质始终未变。
“孝的观念对今天的中国人来说依然很重，不论在多远的地方，回家陪父母过年都是共识。否则，也就不会出现每年的春运返乡潮了。”李林艳说。
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