书从疑处翻成悟（读书管见）_新闻台

　　清人郑板桥说：“书从疑处翻成悟”，强调读书有“疑”，方能有“悟”，由“疑”到“悟”就是进步，就是读书的理想境界。李贽则从反面指出：“学人不疑，是谓大病”。所谓“质疑”，就是切莫迷信书本，要能从书中发现问题，要带着思考去读书。

　　大凡学有所成者都善于从“疑”到“悟”。1589年，25岁的伽利略对亚里士多德的一个理论提出怀疑。该理论断定：如果把两件物体从空中扔下，必定重者先落地，轻者后落地。伽利略却认为不管是轻还是重，它们从高空落下时，都同时落地。当时，亚氏的理论被奉为金科玉律，自然无人相信伽利略的话；于是，他在比萨斜塔上进行一次实验，结果证明物体从空中自由落下时不管轻重，都同时落地。亚氏的理论就这样被这个初生牛犊的所悟给推翻了。地质学家李四光对当年地质学界普遍流行的“中国贫油论”大胆质疑，提出自己独创性的地质构造理论并付诸实践，终于从根本上摘掉了我国“贫油”的帽子，为我国石油工业的发展作出了巨大贡献。他曾对学生说：“不怀疑就不能见真理。”如此读书贵疑之举，摒弃的是盲从和轻信，确立的是独立人格和理性思维，得到的将是认识的飞跃。

　　邓小平说：肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。民族的复兴、国家的进步，离不开那些肯动脑筋、勇于创新的人。可见，动脑筋的“悟”是手段而非目的，其目的在于通过“悟”去鉴别书中的对错、真伪，然后提出自己的见解和主张，进而对科学发展和社会进步作出贡献。要达到此目的，就要读活书，活读书，要像明人鹿善继所说的那样：读有字书，却要识没字理。鲁迅更一语中的：“专读书也有弊病，所以必须与现实社会接触，使所读的书活起来。”

　　在我们身边也不乏这样的例子。小学语文课本中曾有一篇名为《田忌赛马》的课文，写田忌在与齐威王按照常规赛马失败后，遇到孙膑。孙膑对田忌说：“从刚才的情形看，齐威王的马比你的马快不了多少呀。”有位读者从中发现疑点：齐威王中的“威”字是后人在他死后追加的谥号，赛马时齐王正和田忌比赛，孙膑怎么知道他死后的称号呢？这显然是一处“硬伤”，是个常识性错误。像这样联系生活实际和社会实践去读，去悟，就能如阳光驱雾般使自己从细节中发现疑点，对书中可疑之处来个“每事问”，这对我们把书读懂、读通，将大有裨益。