翟永明和她的白夜酒吧_新闻台

何小竹

　　１９８８年，我在蓝马家认识了胡冬，然后胡冬热情地带我去翟永明在社科院的家，认识了翟永明，随行的有蓝马和刘涛。

　　之前我已读过她的《女人》和《静安庄》，见到她之后，觉得她的外形和神态都与我的想象完全吻合，即：神秘、美丽、羞涩，以及淡淡的一点忧伤。她穿着一套有点波西米亚风格的裙装，漆黑的披肩长发，漆黑的眼眸，浓浓的眉毛和丰满的嘴唇。说话声音不大，说完一句话便露出一个羞涩的微笑。墙上挂了一件彝族的百褶裙，墙下的木柜上也摆放着几个彝族的漆器（木碗、木酒壶、木酒杯和木汤勺）。翟永明坐在这样的环境里，就跟在画上一样。而事实上，这个时候，她正与画家何多苓生活在一起。她的这种神态（漆黑的长发和漆黑的眼眸）就出现在何多苓的以“小翟”命名的系列油画中。那次也是我第一次见到我的偶像何多苓，长长的卷发，忧郁的眼神，瘦削而高挑的身材。他出来晃了一下，跟我们打了个招呼，就避进了自己的画室。

　　真正跟翟永明成为朋友，是在她开了白夜酒吧之后。我和许多朋友一样，有事无事都爱去她的酒吧坐一坐，加上我也在这期间做了杂志编辑，常要拉她帮忙，从撰稿到找资料，她都很热心，我也从叫她翟永明改叫“小翟”了。

　　小翟很早就辞去了公职，长期没有固定和安稳的工作，开酒吧的初衷是为了生计。但事实上，“白夜”酒吧并没像一般酒吧那样在商言商，而是因主人的爱好和趣味，开成了一个结合诗歌与艺术的文化型酒吧。小翟花费了大量的精力，在这个狭小的酒吧里做了一系列诗歌和艺术的活动。这一类的活动一做就是十年，白夜也因此被媒体称为中国的诗歌沙龙、艺术沙龙、成都的文化地标。也是为了方便开展更多的活动，２００８年，白夜搬迁到了整修后的宽窄巷子。新的白夜酒吧地盘大了，经营上的压力自然也更大了。但是，小翟依然如故，并没变更白夜的经营风格，照常是诗歌与艺术的活动场地。有了这个场地，在诗歌不再是潮流的今天，我们还可以在这里倾听和体会到上个世纪八十年代成都先锋诗歌运动留下的一些余响和余味。同时，因为白夜的存在，也日复一日地吸纳进许多年轻的诗歌爱好者，使得诗歌在今天的成都，依然是部分人选择的生活方式。不少外地的文艺青年或中年，也常常背着旅行包慕名到白夜拍照留念。

　　现在，无论年老年少，都亲切地称呼小翟为“翟姐”，这称谓表达出朋友们对她由衷的赞美和崇敬。这也是她在诗人身份之外，作为一个文化酒吧的老板对社会做出的一种潜移默化的贡献。而她自己的诗歌创作，也在这十余年时间的流逝中，趋向于简单的丰富和丰富的简单。