探寻高僧怀让故里_新闻台

　　□马建军

　　唐代的高僧怀让，十五岁出家，在六祖慧能开示下获悟，亲侍慧能15年，于南岳弘扬禅宗，四方僧众前往归敬，留下“磨砖成镜”等著名公案供后人参悟。唐敬宗追谥其为“大慧禅师”，世称禅宗七祖。

　　对于怀让的生卒年，大量史料的记载是统一的。怀让生于唐高宗仪凤二年（677年）四月初八佛诞日，于唐玄宗天宝三年（744年）圆寂。怀让的圆寂之地也没有争议，是南岳衡山，但他的出生地却一直有争论。近来又有人撰文称怀让是安康市汉滨区人，笔者对此有不同意见。

　　怀让自称是安康人，《宋景德传灯录卷五》和《宋五灯会元卷三》都记载“南岳怀让禅师者。姓杜氏。金州人也”；《宋高僧传卷九》记载“释怀让。俗姓杜。金州安康人也”；《南岳单传记》记载“金州杜氏子”。可见，怀让生于“金州安康”。然而，这里的“安康”是唐时金州之安康，而不是今日之安康。今日的汉滨区，最早设县叫西城县，在清乾隆四十七年（1782年）才改为安康县，也就是说，在1782年之后，今日汉滨才有了安康之名。因此，说怀让是汉滨区人，是用清之后的“安康”混淆清之前的“安康”。

　　怀让时代的安康，据《水经注沔水》：“汉水又东历敖头，旧立仓储之所，傍山通道，水陆险凑，魏兴安康县治。”乃是三国间曹魏攻取汉中后，在汉中另立魏兴郡时所设之安阳县。晋太康元年（280年）改称安康县。唐至德二年（757年），将安康县改称汉阴县。可见，在怀让生活的年代，唐代高宗仪凤至玄宗天宝年间，安康是指金州郡安康县，其地大致在今汉阴县界。当时金州安康的县治在社溪，包括今日的汉阴县汉阳镇和石泉县石泉嘴。因此，怀让是“金州安康”，即古汉阴县人。

　　史料记载，南朝宋武帝元年（420年），在今汉阴阮家坝设安康郡，下辖安康、宁都二县。以后历齐（479~502年）、梁（502~504年）两代，沿袭不变。北周时（557年），安康郡治随县治由敖头迁往汉江对岸的社溪。今汉阴西南部属梁州安康郡安康县，东北部属梁州安康郡宁都县。唐代武德元年(618年)，于安康县兼设西安州，同时分设宁都县、广德县。唐至德二年（757年），改安康县为汉阴县。同时将金州(今安康)改称为汉阴郡。

　　怀让作为一代高僧，金州有许多寺庙都与他有关。经笔者调查，在社溪周边，确实有着这样一座寺院――灵雀寺。灵雀山上原有名为灵雀寺的观音古寺，民国期间曾重修，“文革”期间被毁，现正在重修。不管是古寺，还是两次重修，当地民众都是将其作为观音道场来敬拜的，这在陕南并不多见。据当地民间传说，灵雀古寺就是为了纪念观音化身灵雀扶危济困而建造的，虽然古寺已毁，但每逢灵雀山寺的庙会期，来自安康、汉中、湖北、四川等地的香客依然络绎不绝。而禅宗七世怀让恰恰被认为是观音的化身，灵雀山上的观音古寺很可能就是为了纪念怀让而建造的，这与怀让的古汉阴人的身份是相符的，只是古寺的历史随时间流逝而演变成了民间传说。