正义需要被看见

       做好事“要表扬”、“要宣传”首先符合人性。人都有趋利避害的天性，而马斯洛的需求理论也表明，人有尊重需要。我们并不否认甘于奉献、做好事不留名的行为方式，但人上一百，形形色色，有人外向、有人内向，有人高调、有人低调。而这，没有对错之分。何况做好事“要表扬”、“要宣传”，事实上并没有违背现行的政策体系。[详细>>]

道德需要被警醒

       当一些年轻人习惯于成为危险生命的看客时，老人下河救人倒像是对他们的一种无形鞭挞。所以窃以为，即便孙老伯真有一丝功利心去救人，这也值得我们宣传。因为报道可以引导社会反思：谁将渴求英雄演变为对英雄的道德苛求。[详细>>]

江苏省宿迁市“小善行为积分考核办法”

       看见路人争吵，主动上前劝解，就能从公安机关领到一定的现金奖励，并且积分多了，买房子还能享受数千元的优惠，在子女上学、就医等方面享受一定的待遇。这样的事，听起来不可思议，但在江苏宿迁正在实行。7月30日，记者从宿迁公安机关在泗阳召开的治安志愿者建设现场会上了解到，该市在全国率先对“小善”行为进行积分考核。[详细>>]

“善有善报”让道德有可操作性

       对道德的物质奖励，并不是鼓吹唯利是图，矮化道德，恰恰是让道德有可操作性，有攀比性，这也符合中国民间流传的“善有善报”的朴素观念。当年，子路救了落水者后，爽快接受了被救者答谢的一头牛。孔子就表扬了他，因为鲁人以后都会勇于搭救落水者了。[详细>>]

做好事成本风险需要补偿

       其实，从经济的角度看，“做好事求回报”也显得合情合理。毕竟，任何做好事都是要付出成本风险的，而且有时这种成本风险还会很高。既然承担了成本风险，事后得到适当的补偿回报，当然并不过分。 [详细>>]

社会公德需要长期培养和积淀

       见义勇为与“好人有好报”的社会价值主流地位受到严重冲击。我们的法律法规与社会公德虽已奠定了“好人有好报”的基础，但这样的基础还不够牢固，冷漠城市、冷漠人群的出现，再加上一些职能部门的推诿、懒政与失职，让好人得不到好报，甚至遭到恶报。落水被救后去拜祭“河神”、“英雄流血又流泪”之类不忍闻的事并不少。让见义勇为的“好人有好报”，让更多的人“一辈子做好事”，需要大力弘扬正气正义，需要法治与公德的携手并肩，需要正义的社会价值观回归 [详细>>]

高尚社会价值观需要舆论社会长期褒奖

       老伯宣称寻求媒体宣传是为了弘扬正气，其内心的真实想法也无从证明，但是，纵使其目的仅是自我炒作、自我表扬，其见义勇为的行为依然有益于社会。如果说“做好事不留名”是高尚的道德，那么，“做好事要宣传”就是一种“次道德”。“次道德”虽有瑕疵，却仍然弥足珍贵。现实中，见死不救、隔岸观火乃至落井下石的事例仍屡见不鲜，冷漠仍侵蚀着人们的心灵，在此情况下，“附条件”的做好事仍然值得提倡。对于那些因无人伸出援手而遭受生命财产损失的受害者来说，我们宁愿看到当时有人挺身而出救人于危难，哪怕事后提出媒体宣传的要求。如果做好事求回报可以换来更多的人做好事，我们何乐而不为？[详细>>]