【辞旧迎新再思考】我们的社会，什么最贵？

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导语

在2004年贺岁片《天下无贼》中，“江洋大盗”黎叔有句经典台词：“21世纪什么最贵？人才！”这句流传很广的话道出了人才的重要性。不可否认，人才是社会发展的第一资源。然而，七八年过去了，若问当今社会什么最贵，您的回答还是人才吗？回望2011年，我们经历了各种各样的社会事件，比如老人跌倒事件、小悦悦事件等带来的社会“道德滑坡”大讨论；此起彼伏的网络骂战、集体焦虑情绪的蔓延昭示着当今的国人已难持有平和的心态；当公益组织爆出种种背离慈善本意的扭曲现象时，民间“微公益”正受到亿万网民的追捧……辞旧迎新之际，寄望2012年，人心的回暖，社会的和谐，由创造力推动的社会前进，以及对个体价值的尊重和个体权利的保护，是笔者衷心的企盼。

自保不应是冷漠的理由

<font size=3>人们为何质疑雷锋的事迹都是假的？</font>

人们为何质疑雷锋的事迹都是假的？

雷锋，一个中国人熟悉的名字。在中国，雷锋已成为人们心目中热心公益、乐于助人、善待他人、奉献社会的代名词。在40多年后的今天，雷锋的名字已经超越了国界：美国专门成立了“学雷锋研究会”；西点军校的大厅里悬挂着五位“英雄像”，首位就是雷锋。巴西人说：雷锋应是精神领袖。泰国政府专门翻印雷锋图书发给国民学习。在新西兰，有组织的“雷锋”，而且是经过培训才上岗的“职业雷锋”。真是墙内开花墙外香，令人遗憾的是，在雷锋的故乡---中国，雷锋的事迹遭却到质疑，竞然声称雷锋的事迹都是假的，这不能不让人感到悲哀。

<font size=3>学者谈“道德滑坡”：大多数人都明白是非但守不住</font>

学者谈“道德滑坡”：大多数人都明白是非但守不住

现在似乎是只有彻底放弃现实回报的人，才能坚持基本的底线。只要还有一点顾忌：家人啊、同事啊、所属的团队、学科、单位、学生……就很难完全守得住。特别是年轻人，有诸多的现实需要，也就随之会有诸多顾虑，要他在如此力弱的情况下顶住威逼利诱，事实上也很难。因此，今天社会上实际弥漫着不安和愧疚感。良知并不会完全泯灭，只不过现在更多地表现为犬儒之后的不安。社会也就因此有了一种巨大的自我辩解的心理需求，需要发明形形色色的歪理，为伦理的失守辩护。在一些媒体和网络上，这种歪理真是太多了。

陌生人社会并不必然伴随着冷漠

互不信任增加了社会运行的成本，也让人的情绪变得负面。一方面对陌生人处处提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指责他人“麻木不仁”，另一方面又提醒亲人朋友遇事少“出头”。这种纠结提示，从传统的熟人社会向陌生人社会转型，必须处理好重构社会信任这一课题。“陌生人社会”并不必然伴随着冷漠。如果说在“熟人社会”，日常生活更多地可以通过道德来实现自律和他律，那么在陌生人社会中，彼此不熟悉、人员流动性强等因素会削弱道德的他律作用。这时就需要建立起法制的权威以规范社会成员的行为。一个高度法治化的社会，法律制度凭借其中立性、公正性、权威性承载着社会成员最普遍的信任。

社会正给好人构建良好“道德生态”

普通人的道德力量和勇气不仅来自于个体的自觉，更需要社会的呵护和激励。社会转型期，利益的分化、观念的多元、发展的阵痛，使得道德的挺立与生长面临复杂的社会生态。可喜的是，如今社会各方正在合力构建良好的“道德生态”。岁末年初，各个系统，许许多多地方和单位，都在挖掘“身边好人”的事迹，加以弘扬。好人有好报的观念也得到了有力印证。吴菊萍的义举获得了许许多多赞誉，公司给予一笔不菲的年终奖励，就表明了“好人有好报”；而当她表示“这笔钱留着自己用”后，媒体和网友们几乎“一边倒”地表示赞同和支持。良好的“道德生态”传递了这样一个理念：当好人并不难，人人都可以践行。

2011 平凡人温暖事

女孩全身淋湿为老汉撑伞挡雨

女孩全身淋湿为老汉撑伞挡雨

环卫工给乞丐买早餐感动网友

环卫工给乞丐买早餐感动网友

老人火车站去世僧人现场超度

老人火车站去世僧人现场超度

焦虑、矛盾与生活同行

<font size=3>当今“80后”式焦虑——“我已经老了”</font>

当今“80后”式焦虑——“我已经老了”

立足于大城市所需要的更高待遇的工作机会，以及向金字塔顶上升的愿望，要求他们长期放弃个人自由和闲暇空间，以工作为重心顺带安排人生；基于个人基本需求的社会福利、公共权利，则淹没在害怕失去工作的立场和无余力顾及的忙碌中；当下的优秀往往来源于对摆脱底层出身的努力中，隐隐约约的虚荣心迫使他们为了生存无比现实，乃至失去对个人生活和公共生活的热情。“我已经老了”――“80后”群体的这种心理早衰，表达了一种挣扎后的自我解释。群体焦虑的缓解、解决，取决于他们自身的反省、觉醒，以及未来社会变革的速度，能否早于他们真正无能为力的到来。

<font size=3>网络语言暴力：互联网不能承受之重</font>

网络语言暴力：互联网不能承受之重

在互联网匿名的掩护下，恶意滥用的人肉搜索、似是而非的谣言和刻薄残忍的人身攻击，正不断地侵犯着人们的基本权利，不断冲击着道德和法律的底线。无论是打开明星的贴吧微博，还是浏览时事热点的网友留言，随处可见“脑残！”“变态！”“去死！”等辱骂语言，这类评论没有提出与事件相关的论点，更无逻辑可言。郎咸平被称作“狼叫兽”还属稀松平常，但凡当事人为女性的几乎都遭到过语言上的性侮辱。侵犯他人隐私，公然诽谤他人、侮辱他人人格，用谣言混淆视听……种种网络语言暴力的行为已对社会造成了严重危害，任何一个人都可能变成下一个受害者。

<font size=3>城管来了：面对矛盾密布的生活</font>

城管来了：面对矛盾密布的生活

中国的城市化才开始，未来还有几亿人要进城，进了城都需要管理，哪一个行业，哪一个城市，都有一个建立规则慢慢成熟的过程。然而，在规则建立之前，矛盾不可避免。年轻的北京城管宋志刚出了本书《城管来了》，想从从愤怒的口水中打捞中国城管。他说，目前城管方面只有堵，没有疏，“暴力执法简直是必然的”，但又觉得，“我没办法改变很多事，只能在我的职权范围内做得更好一点儿，这是我的人性选择”。当城管这几年，他学会的是“不偏激地对待人和事”，在自己的书里，他写到，“我现在觉得，往往没有简单的是非，只有各自冲突的需要和矛盾”。

少些戾气，多些和气

我们的脾气为何越来越坏？

我们的脾气越来越坏了，一件非常小的事情，都能让我们火冒三丈，进而拳头相向，失去理智。我们似乎都有一种受迫害的感觉，认为自己是这个社会的受害者，一种想要报复的心理时刻潜藏在某个不自知的角落，遇着不爽的情况就容易突然爆发。甚至于，我们今天在讽刺在怒骂某起暴戾事件时，看似很正义很道德，其实恰恰也是自己脾气变得很坏的证明。

2012，请多份从容与平和

在过去的一年里，越来越多的人认定了“我要说”的权利，我们都在表达着自己，可能偏偏忽视了你对面是否还有认真聆听、静静端详你的听众。有人曾经这样解读过“和谐”的“谐” 一“言”一“皆”，这是“都要说话，都能说话”的含义。社会要和谐，自然离不开每一个阶层群体意见的自由表达。当大家都意识到了“我要说”的时候，也一定要留意一下自己的听众在哪里。寻找听众的过程，其实也是反思自身责任的过程。

在创造中新生，在常识中归位

<font size=3>让“微公益”拯救疲软慈善</font>

让“微公益”拯救疲软慈善

自下而上的“微公益”在2011年里受到了亿万网民的热情追捧。“微公益”的“微”既指以微博作为发起平台，又指力量之微、发起者地位之微。“微公益”门槛低、传播快、互动性强，网络平台成为人财物的聚集地。用自由简单的方式，在轻松和谐、透明豁达中参与慈善行为，让业已低落的慈善公信力不断上升，这对于慈善精神是一种波澜不惊的推动和快乐拯救。“微公益”将崇高的精神与自由参与、精神自觉结合在一起，摆脱了传统的呆板说教，让慈善和自由、激情、真诚融为一体，既能让自我得到快乐，又能大幅推动慈善事业发展。这才是对慈善精神的最大开掘和光大。

<font size=3>文化“拼爹”与“啃老”</font>

文化“拼爹”与“啃老”

著名编剧邹静之说：“如果说现在是个‘拼爹’时代，历史文化就是我们值得骄傲的‘爹’。”文化“拼爹”，即与别的民族比传统文化，比文化遗产，世界上能拼过我们的不多。这固然可以使我们扬眉吐气，但也可能使我们产生文化惰性，躺在“爹”的安乐椅上不求进取，最后变成了文化“啃老”，例如啃经典著作，靠稀释、重拍、戏说、改写或颠覆前人的经典过日子；再如争夺真真假假的人文遗址来吸引大众注意力，猎取经济利益。凡此种种对传统文化盲目依赖，对当下文化极端不自信的行为，没有表现出当今中国文化应有的创造力，最终势必陷入庸俗化和功利主义的泥潭。

<font size=3>改革就是一个重建常识的过程</font>

改革就是一个重建常识的过程

常识必须得到尊重，规则、法律必须被敬畏，在今天，在这样一个时代，依然有值得反复提及的理由。重建常识，才能走出虚无的泥沼。从人是国家机器上的螺丝钉，到作为舶来品的“纳税人”的权利意识的启蒙与苏醒，以及它作为现代政治伦理的基点的确认；从过去宣传的“集体的事再小也是大事，个人的事再大也是小事”，“为了某个崇高的目的，可以无条件地牺牲人的生命”，到人的生命至上，尊重每一个个体生命，承认每一个人的尊严与价值没有任何区别……曾经被扭曲的常识正在一点点顽强地还原。

勿忘传统不惧未来

有传统，才有现代

观察一下当代中国的经济、政治、文化地理格局，就可以发现一个非常有趣的规律：凡是传统保存相对完整、儒家价值深入人心的地方，经济都比较发达，政治也相对开明。换言之，最传统的地方，现代化程度其实最高。当然，随着城市化，人们熟悉的传统乡村组织必然发生变化。但迄今为止的事实至少证明了：传统绝非现代化的障碍，而是健全现代化的通道。反传统就是在拆现代化的墙角。

2012 创造历史，相信未来

痛定思痛，回到个体的本位，不但契合国家之起源，因为“国家因人而设，人非为国家而生”，而且实系现实之要务。回到个体的本位，这意味着承认没有个体的幸福，就没有国家的强大，没有个体的尊严，就没有国家的体面。一旦国家都以公民个人拥有的尊严为荣，在个体权利面前尚且退避三舍，还有谁敢以拙劣的借口来侵犯、剥夺这种尊严和权利，又有谁会轻视这样的国家呢？

结语

19世纪英国批判现实主义小说家狄更斯在《双城记》开篇写道：“这是最好的时候，这是最坏的时候；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春天，这是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向……”那时跟我们今天是多么的相似。然而，不管是好是坏，个人都无法跳脱时代而独立存在，每个人都自觉或者不自觉地拥抱了时代，这是我们的时代。如今，思考“我们的社会，什么最贵”，除了温暖、平静、价值创造，还有规则、公平、信仰、梦想、时间等等更多的答案。如果这份思索的结果能为每一个“你”的生活带来积极的改变，那么，我们更有理由相信，这个时代，这个社会，有“你”不一样。

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