对文化传统的深情回望——观《记住乡愁》第四集《屏山村——孝道传家》有感

中国新闻中国文化报 2015年02月11日 12:07 A-A+
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　　刘玉琴

　　乡愁是什么？是漂泊游子对亲人的思念与牵挂，是家乡云水对远方儿女的呼唤与缠绕，更是同源同脉同文的人们对文化传统的深情回望。记住乡愁，就是记住祖宗社稷，记住恩情根本。《记住乡愁》百集电视纪录片，以尘封百年的传统文化为支撑，通过讲述古老传统村落的人文故事，试图唤起人们的乡土记忆，寻找民族千百年来传承的文化基因。凝聚共识，立足当下，放眼未来。

　　也许，在每个人心中，乡愁都有着独特的注脚，古树、池塘、老井，或者一餐一饮，一草一木，甚至秋水伊人，青衫红袖，也可能是“年深外境犹吾境，日久他乡即故乡”的依赖之情，是长驻心底的地理文化区域，这些都承载着他们难以被割裂的情感和精神的拔节过程。无论有多少种乡愁，于中国人而言，都是一种精神向往，一种家国期冀。

　　一个人的乡愁会寄托在很多东西上，纪录片《记住乡愁》选点精到，围绕“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”展开，透过今人的视角，向民族文化的深处奋力挖掘，100个村落虽故事各异，而优秀传统文化的一脉相承却旨归集中。第四集《屏山村——孝道传家》，就向我们生动揭示了中华儿女精神血脉中的孝道基因，在往昔与现代的流转传承中，彰显中华优秀传统文化的深厚魅力。

　　通过镜头，我们看到，安徽黟县的屏山村，是一座始建于唐代末年的小山村。这里青山如屏，溪水环绕，200多座明清古民居见证过“八百烟灶，三千男丁，五里长街”的繁荣景象。近千年间，这里繁衍生息着颇为知名的舒氏家族，他们孝道传家，安居乐业。“百善孝为先，家和友邻睦。”“孝”成了屏山村人评判做人的最基础道德标准，也是无处不在的道德约束。一代又一代屏山村人尊老爱幼，睦邻友善，感恩知报。

　　纪录片将镜头聚焦屏山村悠久的历史与鲜活的现在。古人的孝意已变成今日的模板，后人的孝行映照着先贤的高范。平凡质朴的讲述中散发着传统文化的伦理芬芳。明代的探花舒善天，为照顾生病的母亲，放弃异地官职，留在村中教书侍母。官至湖广巡按使的舒荣都，在外为官期间，担心父母无人照顾，便将妻子留在家中，是当时少有的不带家眷的官员，“子不能尽孝，只能多为朝廷尽忠。”朝廷为之感动。今天，乡村老龄化现象严重。屏山村80岁以上的有20多位，70岁以上的有100多位，但却没有一位独居老人，家中的长子都会在父母年老之后回到家乡，侍奉堂前，充满对父母的敬意和发自内心的祝福。餐桌上，父母未动筷时，晚辈不先动，父母未放下碗筷时，晚辈不先放。尊敬长辈，效仿前贤，他们身上流淌着中华民族恪守了几千年的孝悌、诚信、勤俭、感恩……他们都是活生生的中华传统文化传承谱系，是古老文明“活”在当下的最佳例证。

　　《屏山村——孝道传家》可贵之处还在于，以独特的视角对“孝道”进行辩证的阐释，充满当代意味。孝不仅是儿女对长辈的尊重敬养：“养父母之身，愉父母之心。”也有父母对儿女的期盼：立身，发展，奋进。想做事、做成事是对老人最大的孝。“老对少以教，少对老以孝。”老与少互相激励、互相促进，这里，孝构成了最感人的互动关系。而且“忠”与孝相辅相成，小到一个家，大到一个国，热爱，敬重，躬身，恭行，成就了千年不渝的家国情怀。纪录片对道德伦理、文化传统进行的“去粗取精”，紧密结合时代需求和主流价值，迸射出的讲仁爱、行道义、守秩序、尚和合的鲜活的时代精神，令人感佩。

　　孝，《说文解字》云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”可以说，孝字说的就是老人与子女的关系，内核就是对父母尽心奉养并顺从。由古及今的“百行孝为先，百善孝作首”正集中反映了人类社会的价值导向，奠定了人类自我生活的基本方式。

　　中国人是一个爱寻根的民族。从纪录片里我们看到，但凡生活幸福、风俗纯正的家族、村落，他们都有共同的遵守。仁义礼智信，孝悌勤俭廉，在这里衍化成人们的生活、思维方式和行为习惯。作品对现实强烈的观照性，对孝道的提倡，正是对优秀传统文化的追寻和回归。纪录片用鲜活的案例，清新的表达，尽展中华儿女的道德情缘，揭秘一个民族生存发展的文化基因。它让我们懂得，只有记住乡愁，才能记住我们安身立命的根本。

　　作为后人，我们感到荣幸。有那么深厚的文化传统，那么优秀的先贤后辈，那么令人感动的伦理亲情，那么扎实坚固的文化根脉，中华民族从哪里来，到哪里去，我们比以往更加自信。我们还会更坚定地毅然前行。