祖训中的丁村——评《记住乡愁》之“丁村——以和为贵”

中国新闻文艺报 2015年02月11日 12:02 A-A+
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　　《丁村——以和为贵》是百集大型纪录片《记住乡愁》中的一集，“以和为贵”是这一集最为核心的表达。“和”是丁村建村600余年来的主流价值观，并且这个价值观还在以各种方式沿承着。

　　丁村人应该说是幸运的，他们的幸运来自两个方面，一是丁村在远古就有人类活动，而古人类活动的遗迹恰好又被近代考古学家发现，被命名为丁村遗址，因而这个村庄广为人知；二是由于明清两朝的丁氏祖先在丁村修建了规模不小的院落，这些院落又因为保存完好而具有了现代旅游价值，致使丁村至今仍保留了数百年来的原貌。而保留下来的宅院乡舍，使走出丁村的游子在唤起乡愁的时候，仍有具象的故乡可以凭吊，或睹物思人，或见景生情。人生如浮萍漂梗，对于出发源头的思念即为乡愁。乡愁是一个大概念，而在这个概念之下，每个人的情绪细节则是不完全相同的。如果丁村人唤起乡愁的时候，可能会想起三义庙，想起八大碗，想起数百年不变的织布机，想起邻里间和睦的暖暖温情。

　　丁村地处晋南，从建制上来说，只是中国万千村庄中的一个。即便这样，我们仍能从这淳朴而古老的村庄中，感受到中华文化长期浸润的痕迹。村中的三义庙，是丁村建村的开始。元末丁氏祖先丁复为避战乱来到这里，当时在此地已经有任姓、阴姓两个家族在此生活。丁氏的远见在此时显现出来。为了避免今后三个家族为了土地掀起纷争，丁复与任姓、阴姓两个家族相约结拜，起誓“兄弟同心，和睦相处”，并共建了这座三义庙。此举为丁村600年的发展奠定了基调。“和为贵”是中华文明的一个显性基因，也是农耕民族的一个基本特点。在农耕民族面临灾难的时候，“和”可以起到抗御毁灭、共渡难关的作用。而“和”融进日常生活中的时候，则可体现出人与人的关爱与奉献，为每一个个体的生命注入了强大的精神力量。这一点在丁村人的日常生活中经常可以看到，抢收庄稼、婚丧嫁娶、织布经商，都是在邻里的相互帮助下完成的。“和”作为民族的基因渗透在中华大地的每一个角落，而丁村人，则把这一基因作为显性标识贯彻到了每一个人的生活中。

　　片中还有一个细节也让人感慨颇多。丁村的祖先为了让后代和睦地生活在一起，在大家族中采取了一种叫做对角分房的做法，让后代的房子相互连接在一起，既不能想拆就拆了，也不能想卖就卖了，起到你中有我我中有你，相生相克的作用。这种做法保障了后代大致可以生活在一个屋檐下，避免了由于空间距离的隔断而疏远了骨肉亲情。“和”是祖先们用一辈辈人生验证了的有效生活方式，更是他们的一种美好追求，因而他们也愿意用各种方法告诉后代“和”的重要性，并不惜订立家规保证“和”的延续。但是很显然，这种“和”并不是真正意义上的“和”，因而出不了几代就会枯竭。祖先的遗产并不能满足后世子子孙孙的生存需求，后世还需通过自己的努力，才能获得自己的生存空间。所以，“和”的内涵，并不是将大家的身体限定在一起，而是要达到心灵的相互关照。我们在这集纪录片中看到的对角分房，既是祖先的一种智慧，是对“和”的一种理解，也是祖先对于后世的一种忧虑与担心。

　　在片中我们可以看到丁村人的和睦相处，合力做一些一个家庭不能完成的事情，比如抢收庄稼、纺线织布。和睦从某种意义上来说，更符合“和”的本意。“和为贵”，“和”的可贵之处恰是人与人的相处方式。这种方式给人们提供了抵御灾难的勇气，给人们带来了顽强生存的信心。在我们远离故乡的任何地方，若处在一个和睦的环境里，我们就会感到舒适，也愿意为这个环境作出自己的努力；而若处在一个敌意的环境中，则会感觉芒刺在身，不自主地就会有远离的欲望。这实际上正是中华文明中“和”的基因在起着作用。“和”应该说是每一个中国人基本的需求。（刘原）

　　我们回到丁村这个语境中，丁氏祖先丁复是受着中华文明浸润的普通人。身处元末战乱环境中的他，对于和平、和谐、和睦有着更加强烈的要求。他邀约当地两大家族结拜，定下“和睦相处”的原则，将“和”的内涵用祖训的方式传达给后世，用自己特有的方式传递着“和”的基因。在这个基础上，我们还可以理解“对角分房”也是一种对“和”的实践。因而，就在这么一个小小的村庄中，就在这么一群普普通通的村民中，我们看到了“和”在以各种方式传承和发扬着，其生命力之顽强令人叹为观止。