专家观点

社会主义荣辱观！

荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是引领社会风尚的光辉旗帜。

在新的历史条件下，树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求，是形成良好社会风尚的迫切需要，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，是全党全国人民的一项重大任务。

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cntv网友：大力提倡社会主义荣辱观对社会主义市场经济的发展具有怎样的作用？

吴潜涛：在我国开始实施“十一五”计划、全面建设小康社会的关键时期，胡锦涛同志立足于中国改革开放和现代化建设的实际，从贯彻落实科学的发展观、构建社会主义和谐社会的战略高度，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”中“八个光荣”，是从肯定、积极的方面对社会主义思想道德要求的精辟概括，它适应我国社会存在发生的新变化新情况，集中体现了建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观；“八荣八耻”中“八个耻辱”，是从否定、消极的方面对社会主义思想道德要求的阐释，它切中时弊，深刻揭露了种种社会丑恶现象。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，有利于增强人们的国家意识、集体意识和互助精神、奉献精神，抵制见利忘义、权钱交易等商品经济的法则的负面影响对社会生活和人们的精神领域的侵蚀，反映了发展社会主义市场经济的新要求，反映了社会主义制度不断自我完善、自我发展的客观需要。

cntv网友：大力提倡社会主义荣辱观对社会主义市场经济的发展具有怎样的作用？

cntv网友：社会主义荣辱观与中华民族的传统美德具有怎样的内在联系？

吴潜涛：“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和鲜活的实践要求，使社会主义荣辱观充满生机与活力，富有民族性、感染力和吸引力。而且在表现形式上，它突破了中国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德中概念，切实对应起来；在概念的内涵上，它突破了中国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。在中国古代传统道德思想史上，以“仁、义、礼、智、信”为基本道德要求的儒家道德规范体系，集中地体现了中华民族的传统美德，在两千多年来的社会生活中有着深厚的影响。但是，中国古代儒家道德规范体系，是在长期的封建社会中形成的，是为维护封建社会秩序服务的，难免含有集权专制、愚忠愚孝、男尊女卑等封建性的糟粕。“八荣八耻”，借鉴了“仁、义、礼、智、信”的表现方式，继承了其内容上的“合理内核”，并结合时代特点和我国经济社会发展的现实需要加以发展，推陈出新，从而使我国社会主义道德规范具有很强的民族性和历史传承性，呈现出中国风格、中国气派。

cntv网友：我们每个人应如何积极树立社会主义荣辱观？

吴潜涛：树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。认识来源于实践，并指导实践。社会主义荣辱观是对实践经验的科学总结，它只有与生产实践、社会实践紧密结合，才能成为坚持真善美、抵制假恶丑、营造良好社会风尚的强大力量。生产实践是人类基本的物质生产活动，也是形成社会主义荣辱观的物质基础；社会实践是人们所从事的各种社会活动，也是践行社会主义荣辱观的主要途径。因此，我们每个人应坚持知行统一、言行一致，从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，在日常工作和生活中体现社会主义荣辱观的要求；把社会主义荣辱观的基本要求渗透到社会生活的各个方面，在实践中领悟社会主义荣辱观的精神实质，更好地为家庭谋幸福、为他人送温暖、为国家和社会作贡献。同时，我们也要有意识地提高个人素质、特别是不断提高自身的思想道德素质与科学文化素质，促进自我的全面发展。

cntv网友：大学生怎样践行社会主义荣辱观？

cntv网友：社会主义荣辱观怎么指导我们的人生呢？

吴潜涛：我们生活总会受一定的人生观的指导。人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。人生观决定一个人的人生走向。人们的思想和行动，不论自觉与不自觉，总是受某种人生观的指导。人生观体现在人生的各个方面，人生的目的，亦即人为什么活着，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，当我们有了正确的人生观，就能知道人生的真谛，摆正个人同社会、他人的关系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，无私无畏，勇往直前。社会主义荣辱观对人生观有着重大和关键性的影响。有什么样的荣辱观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。在我们社会中有一些享乐主义、自私自利、物质主义的人生观。本质上都是对什么是荣什么是辱的认识的的基础上的。举个例子来说，若单纯以最大程度的获得金钱为人生最大的目的，也就是最大的荣耀，在这种人生观的指导下就会以金钱为中心，若不加以引导就会不计手段地追求最大的利益，也许就会将法律、法规抛在脑后，违法违纪，这样的人生是需要警惕的。正确的人生是摆正自己与他人的关系，将自己的人生价值为人民谋福利的活动之中。这样才能过的有意义。

cntv网友：吴教授，当前有些贪官腐败到可耻的地步，社会主义荣辱观奈何腐败？能谈谈吗？

吴潜涛：腐败，确实是值得关注的一个社会问题。某些党员干部和国家工作人员的腐败，严重损害了党和政府在人民心目中的形象，损害了党、国家和人民的利益，也伤害了人民群众的感情。社会主义荣辱观在反腐败中能够发挥重要的作用。比如，在全社会大力倡导社会主义荣辱观，形成良好的社会风尚，对于包括国家公职人员在内的全体公民的道德素养都会有促进，为预防腐败的发生营造了良好的内部、外部环境。同时，特别要强化对广大党员干部和国家公职人员的社会主义荣辱观教育，使他们真正认识到“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，并在实际工作中能够真正践行这样的价值标准，从个人的角度讲，预防腐败是能够做到的。当然，我们应该看到在全社会大力倡导社会主义荣辱观对于防治腐败具有重要意义的同时，也应该看到，反腐败是一个系统工程。

cntv网友：讲“荣辱观”还要加上一个定语“社会主义”，请问这是什么原因？

吴潜涛：我们现在讲的现代化建设、市场经济、和谐社会和荣辱观，前面都有“社会主义”这个定语。在讲到社会主义市场经济时，江泽民同志曾明确讲过，“社会主义”这四个字不是画蛇添足，而是画龙点睛。我们讲的荣辱观是社会主义的荣辱观。在这个荣辱观里，无疑有我们中华民族文化传统中优秀成分，有我国优秀革命传统中的荣辱观内容。与此同时，也借鉴了世界各国文明中的荣辱观。但其实质是马克思主义的，是社会主义的，而不是其它。但是，现在有的人实际上忘掉了“社会主义”四个字，一讲荣辱观，就误认为要回归古代的儒家思想，把“义”当作区别荣辱的唯一标准，或是要搞一个“新儒学”的荣辱观，甚至要全盘引进国外特别是西方的荣辱标准

cntv网友：红歌中展现了什么样的荣辱观？

吴潜涛：中国当前的红歌现象是一个非常值得研究的问题。我觉得，现在唱红歌绝不是要回到原先物质生活匮乏而精神生活充实的年代，也绝不是为“文革“歌功颂德。今天的红歌表现了大家对于共产党所倡导的美好幸福生活的向往，这里“美好幸福生活”主要不是指的物质生活，而是精神生活，也就是人心和道德的问题。他道出了人民群众所赞赏的价值观：信任友爱、互帮互助、团结奋进、和谐稳定等等，也就表明了人民群众所认可的荣辱观：尊重人民利益为荣，损害人民利益为耻；崇尚集体主义为荣，破坏集体主义为耻；追求精神修养为荣，漠视精神修养为耻等等。

cntv网友：如何增强青少年社会主义荣辱观教育的实效性？

吴潜涛：青少年时期是青少年在心智上逐渐发育，自我意识和思想意识不断发展成熟的阶段，也是加强青少年社会主义荣辱观教育的关键时期。但由于青少年群体中独生子女较多，其身心特点具有更多特殊性，再加之社会转型所带来的复杂的社会生活环境，所以，加强青少年社会主义荣辱观教育工作任务艰巨。在教育过程中，关键是要把握青少年的成长特点，在增强教育实效性上下功夫，努力取得良好教育效果。具体而言，要做好四个方面工作：1、注重从小抓起，从小事入手，防微杜渐。从小抓起，从小事入手，都着眼于一个“小”字。青少年教育的成功尤其离不开这个“小”字。孔子曰：“少苦味成天性，习惯自然成”，汉代的贾谊说：“早喻教”。对青少年进行社会主义荣辱观教育，其培育载体就是日常生活中的点滴小事，应从青少年的日常“小善”、“小恶”等生活小事入手，把小事情作为荣辱观培育的大事情来看待，悉心呵护青少年成长。2、注重班集体荣辱感建设。原苏联杰出教育家马卡连柯曾说过：“即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。”这正表明了集体对于其成员所具有的不可忽视的道德教育引导作用。在一个拥有健康向上氛围的班集体里，班级同学之间会形成巨大的凝聚力。班级凝聚力可以促使班集体成员为了实现共同目标，相互协调，齐心努力，团结合作，为集体的成功而喜悦，为集体的失败而痛苦。3、注重在实际生活体验中引导青少年树立正确的社会主义荣辱观杜威说：“最好的和最深刻的道德训练，恰恰是人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当的关系而得来的。”所以，青少年社会主义荣辱观教育离不开青少年对于实际生活的参与和体验。由于青少年涉世未深，对于生活缺乏辨别是非美丑的能力，而生活却往往又是良莠不齐的，所以，青少年对于社会生活的体验必须要由成人来指导。4、注重发挥家庭、学校、社会在社会主义荣辱观教育中的合力作用荣辱观作为道德自我意识的一个极为重要的组成部分，其正确形成，对青少年个体而言，是一个必然充满着矛盾和经历着反复的心路历程。这一过程不是短时间内就能完成的，而是一个长期的辛勤培育历程。在这其中，不仅需要家庭和学校付出努力，而且社会也必须承担应有的责任，只有三者相互支持、相互搭台、相互补缺，共同努力形成合力，青少年社会主义荣辱观教育才能取得更好的效果。

cntv网友：荣辱观与幸福观之间有的关系吗？

吴潜涛：不仅有，而且很密切。对于人的一生来说, 荣辱的价值首先在于确立人生的正确价值目标, 提升生活中的品格。我们所追寻的好生活不仅不能与德性相违背, 恰恰需要探寻的是具备什么样的荣辱标准才会确立生活的正确的原则, 也才会提升我们人生的价值目标, 从而也就提升了生命的价值。其次, 从内在层面上看, 荣辱和内心平和, 邪恶和内心紊乱总是联系在一起的。知荣辱的人给自己的生活带来幸福和喜悦。因为正是真诚、正直和坦率带来周围人的信任, 也带来自己内心道德上的满足, 从而产生了精神上的幸福感。由此可见, 社会主义主义荣辱观与幸福观关系非常密切的。

cntv网友：现阶段，现社会荣辱观的标准是什么？我们应该怎样去做才能正确看待问题？

吴潜涛：八荣八耻是社会主义荣辱观的标准。即以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。不同的时代，不同的民族，会有不同的荣辱观。但有一点则是共同的，这就是，荣与辱之间的界限是清晰的，不会模糊不清；也是容易分辨的，决不容混淆。荣，是积极进取的目标；辱，是防微杜渐的警钟。“八荣八耻”确立了社会主义社会所应该坚持的追求目标，也给出了每一个社会成员必须遵从的道德底线。

cntv网友：教授我认为现在的社会树立正确的权力观和政绩观更为重要，您怎么看？？

吴潜涛：这个问题问的很好，它涉及到权力观、政绩观与荣辱观、世界观的关系。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，世界观也就不同。世界观包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观、荣辱观、权力观、政绩观，等等。世界观是管总的，过去总讲世界观是“总开关”就是这个意思。人生观、价值观、权力观、地位观、政绩观、荣辱观是世界观的具体体现。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观是对全体人民的要求，而树立牢固正确的权力观、地位观、政绩观则是对领导干部的特殊要求，是领导干部正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观的特殊表现和特殊反映。

cntv网友：我国的教育现状存在很大缺失，很多问题青年涌出，自杀的比比皆是连药家鑫这样的大学生都能激情人，请问现在对于青少年来说首先要解决问题是什么？怎么正确引导？

吴潜涛：失去正义和道德的看守后，人性的残忍和暴虐，便随时等待机会发泄。正是在以上背景下，有了撞人后又杀农妇的西安大学生药家鑫的残忍。包括前几年的邱兴华都是这号人物。青少年是国家的未来，民族的希望。药家鑫案件给我们的启示是：要加强青少年的心理健康教育，它直接关系着青少年自身的健康成长，更关系到社会主义现代化建设的成败。要坚持学校教育、社会教育与家庭教育的统一，遵循教育规律，改进教育方法，关心人、爱护人、尊重人，培养青少年健康的心态和良好的心理素质。

cntv网友：还有，荣辱观的八荣八耻指的是啥？现在说过时吗？为什么啊？

吴潜涛：“八荣八耻”是社会主义荣辱观的基本内容，也可以说是社会主义荣辱观的简称。具体内容是指：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。社会主义荣辱观是基于当前我国思想道德建设中存在的紧迫问题而提出的。随着社会的深刻变革和经济的持续快速发展，社会意识形态领域呈现出各种思想大量涌现，不同思想文化相互交错、相互激荡的复杂局面，对人们的思想观念、道德意识产生了深刻的影响。一方面，热爱祖国、开拓创新、锐意进取、科学文明、团结互助的良好风尚已成为社会精神风貌的主流。另一方面，一些人的价值观念发生混乱，荣辱不辨、善恶不明、美丑不分，甚至颠倒黑白；一些个人主义、功利主义、实用主义道德观念侵蚀人的心灵，金钱、权力、地位成为一些人追逐的目标。在这种情况下，许多优秀的传统价值观念被模糊或消解，社会主义价值观和道德观受到严重冲击。社会主义荣辱观明确了人们思想行为选择、是非善恶价值判断的标准，有很强的针对性和时代感。

cntv网友：教授，现在的社会很多人都把耻辱当光荣，比如贪污和炫富，那耻辱教育到底是什么？怎么树立正确的方向？

吴潜涛：明白耻辱教育，首先要明确“耻辱”是什么意思？耻辱是人的一种心理感觉，它既可以是某一个体的感觉，也可以是一个群体的总体感觉。耻辱教育也可以说是耻感教育，包括国耻、校耻、厂耻的教育，旨在有目的地培养和激发教育者对不符合道德规范言行的羞耻心，进而促进整体道德水平的提高。有些人存有偏见，认为耻辱教育是揭短亮丑，对提升士气，鼓舞干劲会有不好的影响。其实，这种想法是片面的。耻辱教育能让人知耻，进而把耻辱感转化成积极向上，发奋求荣的精神力量。耻辱教育不应该是教育的禁区，而应该是教育不可缺少的一个重要内容和议题。

cntv网友：请问教授：社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系之间有什么样的关系呢？？

吴潜涛：社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。在社会主义核心价值体系这一有机体当中，社会主义荣辱观指的是对公民思想行为选择标准的价值认同，在社会主义核心价值体系中居于基础地位，是建设社会主义核心价值体系的逻辑归宿。

cntv网友：今天我老婆上午到城里，遇到了从前我们到政府上访被阻拦的警察，说“你们公安的没有是个人的”你猜他咋说的？说“这社会除了有权，再就是有钱，否则，啥事也办不成！”连警察都这样说，你说这社会还有啥好的？这坏风气到底是谁促成的？请大家解释一下。为啥毛泽东时代就没有这些坏风气？

吴潜涛：“除了有权，再就是有钱，否则，啥事也办不成！”，这种贪污腐败风气在一些地方的确存在，而且已经成为群众广泛关注的社会问题。这种腐败风气的产生的原因很复杂，主要在于：公共权力缺乏制约；市场经济体制不完善；国民文明素质亟待提高；监督机制不健全等。其实在毛泽东时代也存在腐败，只是这种情况要比现在轻微得多。现在社会上的腐败现象是在我国实施市场经济体制，经济社会快速发展的过程中出现的，是我们在发展过程中遇到的新问题，没有现成的答案，解决正处于改革开放关键时期的当今中国问题，许多以往的举措都会显得苍白无力。

cntv网友：“荣辱观”能解决腐败问题吗？怎么解决？请教授出招？

吴潜涛：荣辱观对于解决腐败问题具有重要作用。社会主义荣辱观教育，是反腐倡廉的一项基础性工作。要教育广大党员干部特别是领导干部树立正确的权力观、地位观和利益观，增强廉洁自律的自觉性，带头遵纪守法，主动接受监督，廉洁从政；要教育和引导各级领导干部牢固树立科学发展观和正确政绩观，尊重科学，遵循客观规律，不追求脱离实际的高指标，不盲目攀比，不搞劳民伤财的“形象工程”；要教育广大党员干部牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚决维护人民群众的切身利益，严肃查处征收征用土地、城镇房屋拆迁、企业重组改制和破产、安全生产等方面存在的损害群众利益的突出问题，全面加强行风建设，深入开展专项治理，并建立健全巩固成果的长效机制。

cntv网友：再请问:"社会主义荣辱观"是如何来评价网友热议中的"打"是心疼,"骂"是爱的普遍现像？

吴潜涛：在中国传统的教育方式中，打和骂是父母对孩子最拿手的教育方法。在中国传统俗语中，类似的说法还有很多，如：“打是亲骂是爱，不打不骂是祸害”，“树不修不成料，儿不打不成才”，“棍棒底下出孝子”等等。在当今社会， “打”和“骂”无疑属于家庭暴力，打是心疼、“骂”是爱的教育方式不应提倡。但这种教育方法对我们也有启示，至少告诫我们教育孩子不应该过于溺爱，溺爱有时会成为一种不负责任的疼爱。

cntv网友：请问:"社会主义荣辱观"是不是讲好话,唱赞歌,抬轿子,各自打扫门前雪,少管政府瓦上霜的顺民意识？

吴潜涛：社会主义荣辱观是指人们在依据社会主义的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和，其核心内容是“八荣八耻”，强调在社会主义社会里什么样的思想行为值得赞誉，什么样的思想行为应被贬斥，是对当今中国公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述，它不存在一个唱赞歌，抬轿子问题。社会主义荣辱教育不是培养顺民意识恰是培养公民意识。政府公务员作为社会主义荣辱观教育的重点对象，应在社会主义荣辱观教育中率先垂范，自觉接受群众监督。

cntv网友：请问，在这笑贫不笑娼的社会讲社会主义荣辱观有什么意义？怎么扭转这个局面？？

吴潜涛：“笑贫不笑娼”是社会上一些人对于“贫”、“ 娼”现象的看法和评价，在一些地方这种现象也可能很有影响，但就我国的道德领域的实际状况看，这种荣辱颠倒、是非不分的丑恶现象和道德评价，还不是社会的普遍现象，也不是社会的主导价值评价。社会主义荣辱观有很强的现实针对性，一定意义上说，正是针对社会上存在的“笑贫不笑娼”等丑恶现象而提出来的。社会主义荣辱观体现了正确的人生观、价值观、道德观和法制观，人们认同、接受了社会主义荣辱观，就不会“笑贫不笑娼”；社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜，社会主义荣辱观蔚然成风，“笑贫不笑娼”就难以占领市场。

党史知识问答

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