CNTV今日聚焦：谁来听标哥的演唱会_CNTV新闻台_中国网络电视台

陈光标“个唱发猪”

　　9月25日晚，陈光标领着一群脖子上带着大红花、小铃铛的小猪小羊，在毕节的舞台上开办起自己首场个人演唱会。这台晚会取名为“一路慈善一路歌——陈光标走进毕节新慈善联欢会”。

　　在这场长达近两个小时的演唱会上，舞台大屏幕实时播放着陈光标历年来在各地做慈善的图片和影像。陈光标演唱了《爱的奉献》、《我的中国心》、《好人一生平安》等8首歌曲，并朗诵自己写的散文诗《我是谁？为了谁？依靠谁？》，其中，《我是你的光标》和《将慈善进行到底》这两首歌首度公开亮相，这是粉丝专为陈光标写就的。在第九个节目手语《感恩的心》结束后，捐赠环节开始，陈光标宣布将捐赠给毕节老百姓2000头猪、1000只羊和113台农用机具，毕节当地政府和相关部门代表上台接受捐赠。演唱会上，小儿子陈环保也上台为父亲钢琴伴奏歌曲《但愿人长久》。陈光标当场再次表示“当我离开这个世界的时候，将捐出自己全部的财产”。

　　很多现场的观众明确表示，陈光标毕竟不是专业出身，虽然唱得也不错，但是并不是很具“磁性”，可圈可点的地方也是屈指可数。

陈光标“暴力慈善”赚足眼球

　　“暴力慈善”是媒体对新闻人物陈光标“现金救穷”“高调行善”行事方式的一种概括，又称“暴力式慈善”。希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光在接受媒体采访时，对此直言不讳：“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为。”

　　陈光标本人对此不以为然：“这种定位非常好……当前中国慈善事业的大发展必须要用‘大暴力’去推动。比如说敲锣打鼓发红包，秀‘人民币墙’，这都是暴力，慈善需要暴力，所以我对这个定义很满意。”

　　2010年1月22日，陈光标等二十多位企业家赴新藏云贵川等地，捐款4316万元。陈光标在人民币墙后留影，引发恶评。

　　2011年3月中旬，陈光标在日本地震灾区救援中，将一名日本妇人从危房中救出来，遭网友批驳，称其生硬作秀。

　　2011年3月16日，陈光标在云南盈江地震灾区行善时，他让受灾群众一起手举200元捐款合影的行为，再惹争议。

　　2011年9月16日，陈光标亲自将自己的一部还有3年才报废的奔驰当场销毁，让很多网友觉得“太过”“作秀”。

追求“明星”效应脱离慈善本意

　　陈光标的慈善行为属于比较极端的一种形式，或者说很异类。他把慈善做的太高调太高高在上，对于被捐赠人有一种压迫感。

　　从最早在路上敲锣打鼓发钱，到这次的发猪羊，陈光标更多好像是为了表现自己有一种慈善明星的感觉，而对于他这种慈善行为的效果少有报道，已经脱离了慈善本意。

“捆绑式慈善”太业余

　　标哥当然不愁听众。就算为了那一对价值数千元的猪羊，耐着性子听完标哥五音不全的歌声，从性价比来讲也是合算的。但慈善演唱会发猪羊的标准却是“能否听完整场演唱会”，而非“是否贫困、是否需要捐助”。那么，现场来听标哥飙歌的，究竟是真需捐助的困难群体，还是只图猪羊之利的蹭慈善之辈？就算听众清一色都是贫困群众，但这种不以捐助者贫困水准为基础的捐助，是否正犯了当下慈善捐助不透明、不能为真正需求者所用的大忌？

　　尽管陈光标确实是在做善事，正如网友所说：“大张旗鼓做善事总比善款来源都变成豪车、名包的好”，但是，真正的慈善远非甩钞票、发猪羊那么简单。真正的慈善发放方式，应该是不带有任何附加条件的发放方式。慈善的原则是，给别人以救助和关爱。而不是绑架别人的行为，为自己的慈善行为当“托”。让别人拿着捐助者的钱物，让媒体记者拍照宣传，就像是一种利益交换一样可耻。慈善行为当然可以宣传，但是不能用别人的隐私和痛苦，来标榜自己慈善的仁慈。更不能用伤害别自尊心的方式，来标榜自己慈善的高尚。

　　慈善是一种感受人间关爱的最好方式。可是让接受慈善捐助的人，亮出自己身上的伤疤，是对于接受慈善捐助的人，第二次的人身和精神伤害。慈善的最高境界，就是不带有任何附加的条件，遵守接受慈善捐助的人，自己选择的接受方式，这才是对于慈善的最好的阐释方式。慈善不是某种利益交换，接受慈善捐助的人，不应该成为慈善捐助者的道具。

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编辑：马凌霄

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