 200多年前清朝皇帝在河北圈了一块500平方公里的区域。在这个相当于4个新加坡大的地区里边，葬的可不是一般人，而是几位故去的清朝皇帝和他们的嫔妃，这就是位于河北遵化市的清东陵。现在在清东陵里，一共葬了161个人，除了5位皇帝和三位未成年的阿哥之外，其余的153人全部是女性。因此今天我们邀请到几位嘉宾，来跟我们共同探寻这153位女性陵寝背后的故事。
顺治皇帝有一次到昌瑞山一带狩猎，当他登上这座金字塔样的小山时，被这里的环境所震撼，郑重地把一枚玉佩抛到了山顶，从此，这座小山以南，就成了清王朝在关内的第一座皇陵——清东陵。昌瑞山周围的山岭都属于河北省遵化市境内的燕山山脉。由于这里群山环护，植被丰厚，所以自古就形成了独特的气候环境。当地人说这里每年要下七十二场“洗陵雨”，其实不管有没有皇陵，这雨、这雪总是要下的。
清东陵中共葬有五位皇帝，五位皇帝的陵又各有自己的名字：顺治的孝陵，康熙的景陵，乾隆的裕陵，咸丰的定陵，同治的惠陵。皇帝的后妃们大都也有自己的陵寝，这些陵寝多数分布在她们丈夫陵墓的附近。
在这些皇帝与后妃的陵墓之外是一道高墙，被称为“风水墙”，这是清东陵与外部世界的分水岭。风水墙以内是皇家成员灵魂的止息之所，风水墙以外似乎就是普通人的平凡世界了。
但是，围绕着风水墙，一件令人奇怪的事情发生了。就在风水墙之外、大红门以东的平凡世界里，一座规制独特的皇家陵寝平静地注视着与它一墙之隔的皇家陵园。如今，数百年的风云已使得这座陵寝显现出了老态，但是，在这些残垣断壁的衬映下，黄色的琉璃瓦顶，双重围墙，方城、明楼仍能让人们感受到它昔日的尊严。风水墙外的这座陵寝中还有一处大殿遗址，从老照片上，我们看到的是一座名为“隆恩殿”的重檐庑殿顶建筑，而这一切所昭示的都是墓主人无比尊贵的身份。
这样一座规制极高的皇家陵寝为什么不能进入皇家墓地，究竟是为了什么把它搁置在了风水墙之外，这座皇家陵寝中安葬的到底是什么人呢？
登上方城，进入明楼，一座高大的朱砂碑矗立正中，碑上的文字，会令见到它的人为之震惊，孝庄文皇后之陵。原来这里安葬的是皇太极的庄妃、顺治的生母、康熙的奶奶。顺治和康熙都是在童年时代就做了皇帝，在满清入关之初那动荡的岁月里，孝庄为了帮助儿孙巩固政权所进行的种种努力早已被历史所认定，那么这样一位杰出的人物怎么会葬在了清东陵的风水墙之外呢？
首先是要搞清楚孝庄皇后在清朝开国期间的作用。他是顺治的生母，但是皇太极死的时候，顺治还没有成年。这时候满洲贵族正准备大举入关， 满洲八旗里面，有五个旗，掌握在另外一支同母的三兄弟手里边，这就是多尔衮，多铎，阿基格，这三兄弟都有战功。多尔衮一个人手里边就有三个旗，他两个弟弟手里边各有一个旗。这个情况下，为了辅佐顺治，孝庄皇后作为他的生母，要用尽心力来平衡这之间的关系了。
孝庄文皇后被葬在风水墙外的传说还有不少，这都不奇怪，因为皇家陵园在当朝属于皇家禁地，外人不能进入，所以与祖制有差别的每一点迹象，都会被猜测出几种原因。其实，孝庄文皇后不与皇太极合葬的真正原因，在《清实录》、《大清会典》等重要官书上都有这样的记载，孝庄病重时，对自己的葬地之事就做了安排，她对康熙皇帝说：“太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去。务必于遵化安厝，我心无憾矣。”孝庄不想因入葬昭陵而惊动丈夫的遗骨，更不愿关山万里离儿孙远去。康熙皇帝与祖母有极深厚的感情，对祖母非常孝顺，但是，祖母不与皇太极合葬，又违背祖制，当时康熙面对这个难题，只能采取权宜之计，在东陵附近建了一个停陵处，叫暂安奉殿。叫暂安奉殿，就是把孝庄的灵柩临时停放在这里，但是这一停就停了35年，也就是说轮到康熙死，也没解决这建陵问题，等到雍正即位以后，这才解决了孝庄皇后的陵寝问题。
清王朝入关之后第一位皇帝是顺治，顺治的陵也就是孝陵。孝陵是整个清东陵的枢纽，其他皇帝的陵墓选址，都是以它为核心的。那么就在孝陵东边的不远处，有一座孝东陵，这是为顺治的妻子，孝惠章皇后修建的陵寝。
这是清朝入关以后所营建的第一座皇后陵，以黄色琉璃瓦覆顶，采用前朝后寝的建筑规制。陵园的隆恩门外，建有东西朝房；进入隆恩门，迎面是巍峨的隆恩殿，隆恩殿两侧还有东西配殿，这就是所说的“前朝”。三座陵寝门内是后寝，后寝的主要建筑是方城、明楼、宝顶和石五供。方城既是进入地宫的通道，也是明楼的基座。站在方城上向下眺望，可见到孝惠章皇后方城明楼前的两侧，排列着一些小型宝顶，这是顺治皇帝其他二十八位妃嫔的宝顶，顺治的孝陵就在不远处与这座埋葬着他的诸多女人的陵寝相互守望。中华民族素有夫妻合葬的传统，但普通的嫔妃是没有资格与皇帝合葬的，死后能葬入皇陵地宫的，只有皇后和少数受到皇帝宠爱的皇贵妃，妃嫔们在死后也只能与自己的夫君遥遥相望。
孝惠章皇后逝世于康熙五十六年。顺治在世时，由于倾情于董鄂妃，与孝惠章皇后的关系并不融洽。康熙继位，对这位母后却是极尽孝道。顺治死后的谥号是“章” 字，也就是说，他的皇后死后谥号里也必须有“章”字才算正统。不知由于什么原因，孝惠章皇后逝世时为她拟定的谥号里偏偏没有这个字，对此康熙龙颜大怒，直到把“章”字加了进去才算了事。康熙皇帝以雷霆之怒在谥号上为孝惠章皇后争得了正统地位，而把正统的皇后葬入顺治地宫应该是顺理成章之事。况且顺治以前，乃至上溯到整个明代，皇家陵园内都不曾给皇后单独建陵，康熙大帝作为后辈为什么要违背夫妻合葬的传统，非要在清东陵里建立起第一座皇后陵呢？
这跟清代的丧葬制度发生了根本性的变化有关。原来满族人，或者说中国北方的游牧民族，很多民族丧葬都实行火葬，但是入关以后，这个事儿就发生了改变。入关以后，顺治年间，康熙初年，正是一个思想、观念、制度发生重大变化的，一个非常激荡的时代，它渗透到各项制度的变化中，其中丧葬制度，应该说是首当其冲，为什么呢？因为顺治死了以后，实行的火葬制，然后康熙一继位，他的生母跟着就死了，也就是把她火葬了。顺治的孝陵里面，埋的是他的一个骨灰坛和康熙的生母，就是孝康章皇后，一个骨灰坛；还有就是所谓的董小婉，董鄂妃，也是一个骨灰坛。
孝惠皇后要死了以后，她当时已经实行土葬了，她也没法再放到孝陵里边了，所以只能单给她修建陵寝。因为孝东陵是第一个皇后陵，所以它给后来的一些皇后陵的营建和妃园寝的营建建立了一个模本，也是确立了一种规制。而且在封建社会来说，这种规制是很严格的。
在清王朝的十个妃园寝当中，有五个在清东陵。在陵寝制度上有明确的规定，就是都是墓，但是皇帝、皇后和妃子名称不一样，就是只有皇帝和皇后的墓才能称陵。妃子的墓就称园寝，这些园寝，实际上就是一个公墓的形式。
孝陵以东便是景陵，一代君主康熙大帝就长眠在这里。康熙的皇位虽然是承袭而来，但他的一生，等于把前人留下的江山重新打理了一番。康熙这位守业之君无异于创业之君，于是，那种雄视天下的气概便也隐含在了这恢宏的皇陵之中。
景陵东边的不远处，也就是三百米的距离，是清朝妃园寝中入葬人数最多的景陵妃园寝，里面葬了康熙皇帝的48位妃嫔和1个阿哥。景陵没有皇后陵，按照刚才公墓的说法，康熙的后妃们除了与他合葬的四位皇后和一位皇贵妃之外，应该全都葬在这个妃园寝里。然而景陵妃园寝的东边，还有一个妃园寝，两座绿色琉璃瓦明楼并肩而立，规制显然超出了景陵妃园寝，它也是附属于景陵的妃园寝，一个皇陵旁有两个妃园寝，这可是皇陵史上没有的事。
这座妃园寝除琉璃瓦采用绿色，其余规制几乎与皇后陵等同。前朝的主建筑大殿，虽已只剩下房基，但格局仍然一目了然，月台前这块丹凤朝阳图案的丹陛石，和两座明楼一样证明着这个妃园寝的规格。
后寝院落中的两座方城、明楼相依而立，没有高下，没有尊卑，没有贵贱，没有主从。进入明楼，可见到标明墓主人身份的墓碑。明楼与方城的背后是宝顶，所谓宝顶，按照民间的叫法就是坟头，周围的城墙叫宝城。两个宝城中间的几丛树木，衬出了这里的静谧与安祥。于是，单纯回归了质朴；质朴回归了无瑕，平和中透露着真爱；真爱中透露着温馨。
您知道这里边安葬的是什么人吗？这便是人称双妃园寝的景陵皇贵妃园寝，里面安葬的是康熙皇帝的两位皇贵妃。皇贵妃虽然地位尊贵，但也是妃，而且其他陵的妃园寝内都葬有皇贵妃，因此这两位皇贵妃完全可以葬入景陵妃园寝。那么究竟为什么要给这两位皇贵妃单独建立如此高规格的园寝呢？关于这个问题民间同样流传着种种说法。有的说，这两位妃子是一对双胞胎姐妹，不仅容貌秀美，而且武功超群，深得康熙的宠爱。还有的说，这两位妃子是康熙的亲姐姐，天生丽质，冰肌玉肤，让后宫佳丽黯然失色，使得康熙不顾伦理而把她们强纳为妃。之所以为她们建起了超标准的园寝，是康熙为尽夫妻之情，姐弟之义。
民间是有这样的传说，但是这些说法呢，应该都是无稽之谈。这两个根本就两个姓，一个是佟佳氏，一个是瓜尔佳氏，另外她俩岁数差很多。为什么说这个园寝等级最高呢？第一个，一般妃园寝没有方城明楼，也没有宝城，这个妃园寝，有两座方城明楼。第二个，一般的妃园寝不建配殿，但是这两个妃园寝建了东西配殿。第三个，这个妃园寝，大殿前有一个丹凤朝阳的丹陛石，一般的妃园寝根本就没有这个，有个别的皇后陵连丹陛石都没有。第四个特点，一般的妃园寝（朝房），没有前廊，没有圆柱，这个妃园寝（朝房），有前廊，后陵才有前廊呢。
《清高宗实录》中，乾隆皇帝的一道上谕揭开了这个谜。幼年的弘历深得皇爷爷康熙的喜爱，并被接入宫中抚养。锦衣玉食无法替代人类固有的天性，全靠佟佳氏和瓜尔佳氏这两位妃子慈母般的爱心，才缓解了幼年弘历的思亲之情。乾隆二年五月二十日发出了一道上谕：“朕自幼龄仰蒙皇祖慈爱，抚育宫中。又命太妃皇贵妃、太妃贵妃提携看视。两太妃仰体皇祖圣心，恩勤备极周至，朕心感念不忘，意欲为两太妃千秋之后另建园寝。”这座另立于景陵妃园寝之外的双妃园寝，原来是乾隆皇帝为报答两位奶奶的抚育之恩而建的。
以顺治的孝陵为轴心，孝陵以西就是乾隆的裕陵。乾隆皇帝弘历继承父祖之业，励精图治，奋发有为，武功十全，拓疆两万里，使清王朝达到了极盛时期。他的皇陵，工精料美，富丽堂皇，雄伟与豪华程度已不必多言。且不说他陵前神路上石像生的数量超过了康熙的景陵，单是这座陵寝门前小小玉带桥的奢华与精美，在历代皇陵中可谓独树一帜了。
清东陵地宫对外开放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵体系中。这就使我们有可能进入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的终止处所表现出的对生命的理解与追求。裕陵地宫对外开放至今已经十几年了，仍然充满着神秘色彩，存在着许多不解之谜。
沉甸甸的石材因负载了虚无的信仰而变得飘渺；远逝的生命因折射了往昔的生活而变得真实。乾隆曾自诩为菩萨转世，而两位皇后、三位皇贵妃的入驻，使得满墙的佛像和梵文，也无法淡化那充满于地宫的凡尘之情。
在裕陵的体系中也没有皇后陵，只有一座妃园寝依附于裕陵之侧。裕陵妃园寝中的一石一瓦，同样印证了乾隆时期的繁荣与富足。
在乾隆的裕陵里边，一共是跟他合葬有两位皇后和三位皇贵妃，可是我们知道，乾隆生前有三个皇后，那么另一个皇后葬到哪里去了呢，为什么没跟乾隆合葬呢？他的第二个皇后就是乌喇那拉皇后，这个乌喇那拉皇后没有葬到裕陵，为什么呢？因为她生前擅自剪发，触恼了乾隆。史书上说，乌喇那拉氏随乾隆南巡到杭州，早晨还一起用膳，下午便突然被乾隆驱赶回了京城。并且，一直到死，乾隆皇帝对她的愤怒都没有平息。正史里边写这个乌喇那拉氏并不是一个恶人的样子。但是她后来跟乾隆感情失和，这个可能永远是一个谜。这是乾隆皇帝的裕陵妃园寝，中间一座宝顶，方城明楼俱全，这座超规制妃园寝的墓主人是纯慧皇贵妃。进入地宫，居中而卧的就是纯慧皇贵妃的棺木，而蜷缩在皇贵妃侧旁的就是乌喇那拉皇后的棺椁。
皇室成员下葬，讲究内棺外椁。纯慧皇贵妃棺木的外椁已经朽烂，但内棺外壁上这些精良的刻文，当日的气派可见一斑。乌喇那拉皇后的棺木外椁仍在，由外椁的体积推断，她的内棺尺寸要比纯慧皇贵妃窄小许多。棺木的大小还在其次，震撼人心的是那种寄人篱下的境况。身为皇后，在若大的皇陵之中，竟然没有立锥之地，仅仅由此，您是否能推导出什么是皇权？ 这个地宫原来就是给乾隆的一个皇贵妃，叫纯惠皇贵妃建立的，她在乾隆二十七年入葬，就把这个地宫填死了。乌喇那拉皇后死的时候是乾隆三十一年，乾隆下令把这个皇后葬入到纯慧皇贵妃地宫里边，当时现把这个地宫打开，就把这个皇后塞到纯惠皇贵妃地宫里边，而且皇后位于这个纯惠皇贵妃的侧位。
咸丰皇帝继位时，正赶上如火如荼的太平天国起义，以及英法等外国列强的不断入侵，庞大的军费开支，使得清政府的财政捉襟见肘，入不敷出。风雨飘摇中，咸丰的定陵已没有了先祖的气派。根据《定陵工程销算黄册》记载，定陵使用了大量道光帝废弃陵寝的旧料，以缓解陵工资金不足的状况。可是，就在咸丰皇帝陵规制大减的情况下，定陵以东，两座皇后陵拔地而起，一个皇帝陵旁耸立着两座皇后陵，这种史无前例的格局诞生在内忧外患、国势飘摇的风雨之中。据考证，咸丰也曾设想过在定陵妃园寝中最前面的位置辟出足够的空地，为慈安和慈禧建造陵寝。但是随着咸丰的驾崩，他的这个以节省资金为目的的建陵计划落空了。
慈禧与慈安，一个西宫，一个东宫。两位垂廉听政时平起平坐的皇太后，她们的皇后陵也是比肩而立。远远望去，两座陵一样的等级规制；一样的建筑样式，一样的雄伟壮观。慈安陵叫普祥峪定东陵，慈禧陵叫菩陀峪定东陵。然而，事情并没有到此为止，两座皇后陵真的一样，真的没有差别吗？这是慈禧陵配殿的廊柱与门窗，一百多年的风雨之后，仍旧坚固如新。而慈安陵配殿的廊柱与门窗虽有重漆保护，斑剥之势却已十分明显。进入慈禧陵隆恩殿，立柱上金龙盘绕，气势逼人；慈安陵隆恩殿内的立柱虽也精美，但无论如何是不能与慈禧陵相比的。慈禧陵三殿之内，各种装饰图案金碧辉煌耀人眼目；而慈安陵的三殿里只屋顶有一些普通的彩绘。慈禧陵隆恩殿隆恩殿周围的石栏板和望柱，精雕细刻工艺繁复；而慈安陵隆恩殿周围的石栏板和望柱，基本上是磨光的石板。位于隆恩殿前月台正中的丹陛石是皇家特权的象征，慈禧陵的丹陛石无论用料之考究，刻工之精美都已创下了皇后陵之最。这是慈禧陵废弃的一块丹陛石，即使是这方被慈禧认为不合格的石刻，它的优良程度都超过了慈安陵前的丹陛石，甚至超过了清朝皇陵中所有的丹陛石。
菩陀峪定东陵是在慈禧死前十几天才宣告竣工的。慈禧眼看她的陵寝标准超过了慈安，也超过了任何一位皇后。而且据《清孝钦后陵寝史料》记载，当初随着慈禧入葬地宫的奇珍异宝足可富国，珠宝将慈禧的内棺填充得满满当当。当慈禧停止呼吸的那一刻，躺在这些奇光异彩的珍宝之中，不知道她的心里是否生出了预期的满足感。不管满足与否，事实上，她已经躺在了五尺棺中。原来建的时候，这两个陵的规制完全一样。可是过了十六年以后，慈安已经死了，到了光绪二十一年，慈禧皇太后以年久失修为借口，对她这个陵寝进行一次重修，这次重修把大殿，东西配殿，方城明楼全部拆毁，重建。花的金钱现在还没有一个精确的统计，查到光绪5年就已经拨款50万两了。
重修以后和重修以前到底有什么变化？第一个，东配殿、西配殿和大殿，这三殿所有的木构件，都是用名贵的黄花梨木，黄花梨木是非常珍贵的木料，这么大量的建筑用黄花梨木，在中国历史上都是少有的，第二是它的彩画改用了合洗彩画，而且这些合洗彩画全部贴金，用金箔贴在上面。第三点，它的内墙壁，全部都雕砖图案，而且这些雕砖图案上全部都是扫金，就是把金粉喷撒在上面。第四个特点，它所有的柱子，一共是64根柱子，全都用半立体的金龙盘绕，太和殿都没有，太和殿都是那种叠金的，才6根柱子。第五个特点是大殿周围的石栏板，无论是栏板上，望柱上，还有抱石上，都是龙凤成祥的图案，是凤在前面飞，龙在后面追。一般（陵）的望柱柱头上，都是一个龙，一个凤，一个龙，一个凤，都是相间排列的。她这个不是，所有柱头上全是凤，柱身两侧各有一条龙，也就是一个凤下面两个龙。凤在龙上。还有一点，就是丹陛石，所谓丹陛石就是玉路石，就是大殿前面那个石雕刻，一般的陵寝都是龙凤并排，它这个特殊，凤在上面，龙在下面，就是无论这丹陛石也好，望柱上的雕刻也好，都是体现以凤为主体，把龙放在附属位置上，它的中心思想是一样的。这正是慈禧生前状态的一个写照。
清王朝已经成为了过眼云烟，它留给后人的遗产，不仅仅是这一座有形的建筑，从陵寝的营建，帝后的葬礼之中，我们可以看到当时的一些宫廷政治斗争，财政状况，宫闱，密室，典章制度等等一些侧面。透过这些砖瓦石料铸就的历史教科书，和这些独一无二的个性当中透露出来的历史信息，我们可以感觉到时间在这里凝固了，这里不正是一部浓缩的清朝历史，不正是耐人寻味吗？
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