 每当清晨你醒来，走出家门，满山遍野都是在清晨的阳光下，整个阳光把所有的万物都照的金灿灿的，满眼都是金色的雪山、金色的草地，金色的树，金色的牛羊，这种美景大都市里的人可能是感受不到的，如果能够身临其境的话，你的心中一定会腾升起一种作为生在太阳谷，作为太阳谷之子感到无比的骄傲和自豪，太阳谷的人对太阳，对光明极度推崇。这个地方是赞美太阳，崇拜太阳的世外桃源。太阳是地球的母亲，太阳孕育了万物，太阳给了我们希望和生命，在（藏语中）得荣就是称作为峡谷之地，因此就叫做太阳谷。
人类学家爱德华·泰勒曾说过，凡是阳光照耀的地方，就有太阳崇拜的存在。回顾人类文明发展的历程，远古人类对于太阳这个赋予万物生机与活力的神秘发光天体，总是怀有一种感激而畏惧的崇拜心理。
至今仍屹立在南美洲原始丛林中的巨大太阳神庙遗迹，就是自认为是“太阳守护者”的玛雅人为祭祀太阳神而建造的。
在地球的另一端，比玛雅王国更古老的埃及，早在公元前两千多年前就建造了金字塔。古埃及人称自己的国家为“太阳的国度”，在他们眼中，宏伟的金字塔不仅是国王长眠后通向天堂的阶梯，更是太阳神的象征，它将太阳的光辉折射到法老的土地上，让人们领受太阳神“拉”的恩泽。
而在希腊神话中，太阳神阿波罗则被描写成一个架着金色马车每天穿行于空中的英俊青年，他将阳光撒向人间，赐给人们力量与希望。
在中国西部的雪域高原上，在沟壑纵横的大山峡谷中，千百年来，太阳谷的先民们也正是从太阳的光明和温暖中吸取着同大自然争夺生存空间的勇气，达到了自身与自然的和谐交融,创造了独一无二的雪域高原文化。
其实人类对太阳的顶礼膜拜，多源于对它的畏惧和感激。太阳是生命之源，它主宰着万物，控制着大地的四季交替，使天地呈现出无尽的奇妙变化。当人们与恶劣的自然环境抗争，感到软弱无助时，当他们获得太阳的恩泽，沉浸在丰收的喜悦中时，那具有无所不包的光辉的太阳，就被赋予了神性，成为了人们祈求幸福、寻求心理平衡的精神寄托。
得荣所处的位置是我们中国著名的横断山脉的中部，这个地方有几条大山，还有三条大江，就是金沙江、澜沧江和怒江，并行的由（北）向（南）流下去，它最窄的地方，三条江加上周围的几座山最窄的地方才有７０公里，那么大家可想，这地儿的山，最高的高峰都在五千米，六千米，它的低地的谷地大约是两千米左右，那也就是说在这么窄的地方，山谷的差别差了这么大，这种高山峡谷里头就出现一种现象，我们这个地方正好是南北的，中国的水气、潮气一个是从东部吹来，向西吹，还有一个是从印度洋，经过孟加拉湾那一个豁口，向东北吹，就是西南风向东北吹，这个风开始来的时候都带着比较多的水气，是一种湿热的空气，这种湿热空气有一个特性，它在沿着山坡往山顶上爬的时候，越爬得越高，逐渐它的温度越降低，它的体积越膨胀，里头的水气变成雨，落在山坡上，越到山顶，空气变得已经很凉了，这时候大约是每上升１００米，降低温度是０.５到０.６摄氏度，到了山顶的时候，里头所含的湿气就已经很少了。这时候它很冷，山谷里头的空气很热，冷气就沿着山坡往下走，这个时候周围的空气又给它加热，使它本身的温度上升得非常快，差不多等于爬升的时候的一倍，也就是说每降低１００米，它的温度上升一度摄氏度。
它这个地方在谷底是又热又干，靠着灌溉才能种庄稼，生长的都是我们平常热的地方常见的东西，然后随着高度的升高，慢慢就会变成松树林，以后会变成什么树都不长的一种灌丛，再往上去就是变成了那些个叫高山植被，都是趴在地上的小小的东西。这点在地理上就叫做垂直分带，植物有垂直分带，气候选人也有垂直分带，底下是夏季，山顶上是冬季，有雪。
金沙江峡谷有一种特异的现象，你比如说金沙江第一弯那一个地方，气流在那儿汇聚以后它就形成一个怪异的现象，那个峡谷就二十分钟生一团云，那我给它定义叫做生云谷，蓝蓝的天上一丝云都没有，它一会儿生一个飘带状的，一会儿这个蘑菇状的，一会儿一个球状的，一会儿一个锥圆体的，各种各样，三角形空心的，什么样云都有，二十分钟一个云。淡淡的升上去，然后又淡淡的淡化开，变成蓝天，再过二十分钟又是一个云上去，又是一个形状，然后再淡化了，又变成蓝天。
从河谷地带到高山地带的农作物也是差异比较大，属于半农半牧区，河谷地带气候比较温和，种什么长什么，主要出产麦类、玉米，它是一年两熟，然后就是瓜果蔬菜，在河谷地带，就是新疆的哈密瓜和内地的花生这些都是能在我们那儿产的。到了半高山地区的话，它气候相对要寒冷一些，就是一熟地区，主要是产青稞，还有元根、土豆。到了高山地区它主要就是草甸了，森林草甸，草甸就是以牧业为主，那个地方放牧的有牦牛、犏牛，还有绵羊什么的，主要产酥油、酸奶、牛奶都是在这地方出来的还有很多的特产，比如说树椒，还有松茸，还有核桃，蜂蜜。树椒就是长在树子上的辣椒，它跟咱们平时大家见到的那种辣椒有很大的区别，我们平时所见到的辣椒是一年生的，而我们的树子辣椒它至少是三年以上的树木才可能结出来，也就是说这个树子辣椒长得越大，它那个儿越小，而且越香甜。我们的那个树子辣椒一般都是三米以上，它的直径有二十公分，经过我们有关专家的鉴定，这种树子辣椒含有十多种人体所需要的氨基酸和微量元素，是真正的高质量的高原绿色食品。
松茸实际上就是一种食用菌，据说在第二次世界大战的时候，美国在日本广岛和长崎扔下原子弹以后，它许多的植物都已经死了，唯有松茸的真菌没受到伤害，很快它又重新生长起来了，所以日本人说，松茸抗辐射力特别强，还有人说它具有抗癌症的成份在里边，因此太阳谷的松茸和我们国家还有许多地方产的松茸每年几乎全部都是出口日本。
如同许多名山胜水都是宗教圣地一样，翁甲神山既有迷人的自然风光，又有神秘而原始的宗教崇拜，是著名的藏传佛教圣地。相传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙，只有先到这里取得金钥匙后，再到其他地方朝拜祈愿，方显灵验。神话和传说更增加了神山的名望和神圣，这里成了人们顶礼膜拜、表达崇高信仰的地方。千百年来，到此转山朝圣者络绎不绝。
翁甲神山中最负盛名的宗教场所便是翁甲寺了。它始建于公元八世纪的后半叶。寺庙的建造者巧妙地利用半山腰的一个溶洞修建了这座千年古刹。在展示西藏建筑艺术的精妙的同时，又体现出佛教圣殿的庄严。古刹与溶洞浑然一体，宛若天成，这在寺庙建筑史上是绝无仅有的。庙里的僧人与世隔绝，他们守着日夜长明的酥油灯，面对着一座座或慈祥，或威猛，或风趣，或恐怖的神像，日复一日，在这古老的寺庙中祈祷着、修炼着。酥油灯那闪烁的光芒伴随着诵经声，多少年来从未间断过，所有的祈祷和修行，无疑都是为了今生和来世更美好，更幸福。
太阳谷也是一个长寿之谷，据说他那儿的人均年龄是７９点几岁，就超过了全国平均年龄的十多岁。它所有的藏房都是洁白的，特别是在金色的阳光照耀下，在青山绿水的映衬下，看着一座一座的散布在村间的河谷地带的那种藏房是一道非常美的景观。得荣藏房一般为三层土墙楼房居多，一层比较宽敞，由外院套内院，除堆放农具外，主要是喂养牲畜。二层是人居住的正房。第三层一般设经堂，也是晾晒粮食，存放物品的地方。因当地土质粘性大，所以建房时就地取材。土墙房有坚固，平整，冬暖夏凉的优点。房子建成后，将白土或石炭用水稀释后从墙头缓缓浇下，将房子外部染成白色，既美观又保护了墙体。
太阳谷的居民９５％以上都是藏族，藏族有一个对颜色的爱好，就是他认为白颜色是最吉祥的，也是最美好的一种颜色。哈达是白色的，实际上哈达也有几种颜色，有红的、蓝的、黄的等等几种颜色，但是我们最常用的，最经常见到的，不管是婚丧嫁娶都要用哈达，这个哈达用的最多的就是白色，藏族在日常生活当中，接触的最多的颜色是白色，比如说白云，明月，雪山白的，还有羊群白的，还有藏民赖以生存的鲜奶白的，白色在藏族人的心目当中占有一个很重要的位置，所以他们非常崇尚大自然赋予它们的白色之美。
这是个僻静的小山村，一改往日的宁静，今天村里到处洋溢着喜庆欢笑的气氛，一对有情人将喜结连理。这是前往女方家迎亲的队伍。按照当地的习俗，家里不论有几个孩子，老大必须留在家中。老大若是儿子，就要娶个媳妇回来，若是女儿，也要招个上门女婿，以保家族人丁兴旺，后继有人。
在得荣，婚姻形式不受限制，有因双方父母交情好而决定联姻的，也有因看中了对方的相貌，品行或财产，经媒人的撮合而定亲的。在日常劳动生活中，男女青年有广泛的接触机会，只要他们情投意合定了终身，双方父母一般都会支持。
婚礼是按照传统的习俗进行的，虽不像城里人那样，讲究豪华排场，但也办得喜庆热闹。村里德高望重的长辈为新人祝福。亲朋好友们也祝愿他们和和美美、早生贵子。人们围坐在一起，分享着喜庆的果实，尽情地说笑。入夜时分，婚礼进入了高潮……
这是得荣特有的“九步锅庄”，现在也只有在婚礼上才能看到。这是一片原始而纯净的土地，千百年来一直沐浴在祥和的阳光下。这里的人们热爱阳光，崇尚光明，甚至用太阳为自己的家乡命名。他们循着先人的足迹，世世代代沿袭着古老的生活方式，日复一日，生生不息。
太阳谷，一个充满诱惑与遐想的地方，一个寻梦与圆梦的地方。
甘孜州的生态，包括太阳谷在内，应该说非常好，但是它也非常脆弱，因为它是处于青藏高原上的一种生态，而且随着交通的改善，比如今年明年全州都在修路，一直修到太阳谷，就会带来大量的车流、人流，包括生活垃圾、建筑垃圾，也会大量增加，这对我们的环境保护，生态保护也提出了非常尖锐的课题，这是州委，州政府现在也正在采取措施，非常重视这个问题，加强环保方面的基础设施建设和宣传教育。
太阳谷让世人都知道，让我们大家都知道它是一块宝地，都去领略它的自然风情的这样一个过程当中，能够很好地保护它的生态，同时也保护它的民俗，保护它的人文景观，，我们相信一个更加美好的太阳谷将呈现在世人的面前。
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