行走天下：不让自己的镜头“窥视”尼泊尔(图)_新闻台

　　苏学（头戴毡帽者）在加德满都街头与游客合影。

　　■ 行者档案

　　苏学，人文旅行摄影师，网名“老妖”。从2008年至今，先后11次进入尼泊尔进行深度拍摄，出版过《加德满都的故事》。2010年担任上海世博会尼泊尔馆摄影师，同年获“中国十佳数码摄影师”。

　　行者语录

　　“不建议把摄影推到太高的地方，把摄影当成乐趣和爱好；也不要把去尼泊尔当成一个朝圣之旅，只把自己当成一个记录者。”

　　作为旅行摄影师，苏学在外很少带摄影包，也很少穿冲锋衣等户外服装，相机就挎着或放在提袋里，穿着普通服装，穿拖鞋。“这样进出寺庙很方便。”苏学说。他希望自己扔在人堆里就找不出来，他不想以一个过客的面貌出现在当地人眼中。在尼泊尔或其他国家，“当人们认为你是个过客的时候，很少人会拿你当朋友。”

　　再纯朴的人也不喜欢被拍来拍去

　　“再淳朴的人也不喜欢被别人拍来拍去。”苏学曾在尼泊尔看到一群游客拿着相机围着一个当街洗澡的当地妇女拍照。当街洗澡是当地的生活习惯，游客往往认为随意拍照没有什么不妥，把这当成一种猎奇。苏学反对这种“镜头暴力”：“他们这个民族的性格比较顺从，不会反抗，但当时我看到那个妇女的眼神特别无助。”他认为拍出好片子的前提是尊重、信任和融入。

　　在尼泊尔的奇特旺，很多摄影师觉得到那里拍不出什么特别的，主要是大象、森林、独角犀牛。但苏学却在这里拍出了很多不一样的片子，比如一个塔鲁孩子点着煤油灯趴在地上读书，真实地记录了他们的生活场景。

　　当地索拉哈小镇上的人都认识苏学，他每一次去那里都会受到当地人的欢迎。他可以随意出入任何一个尼泊尔人家，近距离地观察他们的生活，包括洗脸、洗衣服、做饭、聊天等等，他们在他的镜头前自然地做自己的事情，因此他能够拍到很多原更真实、更自然的照片。

　　“其实，建立起这种信任感并不难。我每次都会把拍下的当地人的照片洗出来送给他们，当面送或者是用国际特快专递；承诺的事情一定要做到，每次去都会给他们带一些礼物，慢慢地就能和当地人打成一片”。

　　在巴德冈，他曾经遇到一个能用中文唱《北京欢迎你》的小姑娘，她有个中国老师。苏学给小姑娘拍了很多张照片，一年后他再次回到巴德冈找到小姑娘的家，把照片送给她。当时那个小姑娘那种欢乐和惊喜的样子让苏学至今难忘。

　　对相机镜头，苏学更偏爱佳能24-70，因为那是最接近人眼视角的镜头，拍出的片子有一种融入感。他不喜欢让自己的镜头充满窥视感。

　　稀缺性来自于发现的广度和深度

　　苏学认为好的摄影作品要有稀缺性，这来自于拍摄对象的深度和广度。因为常年拍摄尼泊尔风土人情，苏学认识了很多国内及尼泊尔的学者及官员。2012年3月，苏学通过尼泊尔考古学家联系了当地的神职人员，获得了为数不多的近距离拍摄帕坦活女神的机会，在此之前只有一个德国和一个法国摄影师拍摄过。苏学一周内三次进入活女神神庙，近距离地拍摄了活女神的生活、学习以及宗教活动。

　　尼泊尔的很多小地方苏学也都有涉足。他说，尼泊尔虽然国土面积不大，但交通不便，很多非常有文化价值的地方并不为外人所知。比如加德满都河谷就散落着很多外界不知道的寺庙；在距离加德满都13个小时车程的加纳克普尔，苏学竟意外发现这里有一段42公里的窄轨铁路，并且是条国际线路，而在此之前很多人一直以为尼泊尔没有铁路；在根杰——据说苏学是第一个到尼泊尔根杰的中国人——那里的塔鲁族还过着非常原始的生活，在一个叫克罗地亚的小村落里，有些塔鲁人还是居住在树屋上，学校的教室是用树枝茅草搭成的，没有门窗，这种场景连当地的摄影师都没拍过。

　　“尼泊尔这种像活化石一般的小村镇还有很多，他们保留了当地人自古以来的生活方式，但是因为脚步太匆忙，很多游客都没有时间和精力走进这些地方。”苏学说。（下转D19版）

　　许多摄影爱好者专程去尼泊尔的加纳克普尔拍火车。其实，只有在重大节日的时候，才会有这么多乘客。何况，恰巧有个经过的行人作为前景。

　　尼泊尔帕斯帕蒂庙附近有很多修行的苦行僧，很多人说他们是表演赚钱的“假和尚”。但苏学觉得，作为记录者，也应该拍下他们的生活现状。

　　■ 行者对话

　　尼泊尔就是一座活着的博物馆

　　新京报：很多人去尼泊尔都把它当作是西藏游的一个延伸，你为什么对尼泊尔情有独钟？

　　苏学：2008年，我第一次去尼泊尔，也是我第一次出国。在此之前我是个“金钱爱好者”，哪有时间出国呢？但是到了尼泊尔，我发现这个国家的人幸福指数很高，他们并不富有，但是过得很快乐，快乐这个事和金钱并没有多大关系。这个国家的自然风光、宗教、世界文化遗产都非常有特色。在加德满都，方圆几十公里内就聚集着七处世界文化遗产，而且都没有围墙，当地人就在那里生老病死，给人的感觉那里就是一座活着的博物馆。

　　新京报：为什么偏爱人文摄影？

　　苏学：2008年我第一次去加德满都的时候，那里还是一个没被商业改变，很好地保存了自己的文化特色的传统城市，但是现在，加德满都的街头有了很多商店、ATM提款机，也有了肯德基。这才仅仅是五年的时间，那么再过五年，还会有什么样的变化？也许再过几年，他们也会把人们从寺庙中请出来，修上围墙，变成第二个故宫。很多人文遗存是不可逆的，消失了就消失了，我希望能够多拍摄多记录。

　　今年中秋节，我在加德满都，坐在巴德冈杜巴广场的最中心位置，从附近酒吧要了两瓶啤酒，一直坐到凌晨两点。那时我就想，这一辈子还能在一个世界文化遗产最核心的位置，喝着啤酒赏月，很难了。

　　好照片取决于使用相机的人

　　新京报：作为一个专业的旅行摄影师需要做很多功课吧？

　　苏学：好的摄影作品是拍摄到典型环境下典型人物的典型表情，如果你对当地文化不了解，拍不出这种典型性，有时还会闹笑话。曾经看到一幅作品，照片背景是佛像，一个人双手合十背对佛像面对镜头，乍一看很有感觉，但是稍微懂得一点宗教知识的人就会知道，一个真正的佛教徒是绝不会屁股朝着佛像的。

　　我曾经在王府井书店搜索和尼泊尔有关的所有书籍，去掉那些确定无关的书籍外，把其他书籍都买回家，就为了了解那些攻略书上没有的东西。我在做《加德满都的故事》这本书时，尼泊尔官方提供了很多用当地语写的原汁原味的资料，这些都能很好地帮助我了解这个国家。

　　新京报：对一个摄影师来说，摄影器材很重要吗？

　　苏学：我觉得不是特别重要。我曾经把我在尼泊尔用卡片机拍的一些照片放到网上，很多人看到网站上的照片数据后说，你怎么用这么低端的设备？如果没有这些数据，他们会怎么想？一个中档相机和一个高端相机的区别可能就在极限的那块，其他基本的要素都有。一张好的照片不是因为相机，而是因为使用相机的人，旅行摄影就是一个发现的过程。采写/新京报记者范烨