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当下，在学术研究领域中存在着唯上唯书、唯洋唯利，就是不唯新、不唯真的现象。这种现象虽不如学术不端行为恶劣至极，但其危害也绝不能小觑。
危害之一即唯上是从，毫无主见。对学术权威盲从，科研、为文没有权威人士的观点，不搬出几个重要人物、经典之作来为自己的观点做支撑，不套用几句“子曰”、“诗言”，就会底气不足，不敢明确提出自己的观点，不敢下判断、做结论，甚至凡是权威支持的，就盲目支持，凡是权威反对的，就盲目反对。
危害之二是唯书是奉，教条主义。将经典作家的理论、观点乃至只言片语奉为教条、圭臬，不从实际出发，不具体问题具体分析，不做田野调查，只是坐而论道，生搬硬套现成原则、概念和经典语录。
危害之三是“唯洋是举”，妄自菲薄。言必称西方学者或东洋学者如何如何，或盲目翻译、引介西方的所谓学术作品，或盲目引用国外的学术观点，不加鉴别地推崇国外学者。
危害之四是唯利是图，跟风模仿。一旦政府提出什么主张、主流媒体热衷什么主题，就立刻跟风炒作、粗制滥造、人云亦云，甚至以讹传讹。更有甚者模仿过了头，径直抄袭、剽窃，那就更是等而外之了。
究其原因，有历史传统的影响，有学术研究人员职业操守的问题，也有外部环境的因素，需采取全方位策略以改变这种状况。
其一，学者应尊重科学、尊重规律。在知识的殿堂里，只有科学和真理才具有权威性、至上性，任何人都不可能成为完满无缺和不可撼动的绝对权威。
其二，学者应走出书斋，深入社会实际。生活是一切创造的源泉。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”皓首穷经固然重要，走进生活，把文章写在大地之上，才有可能完成有意义的研究。
其三，学者应确立民族自信、学术自信。在正视与国外学术发展差距的同时，充分认识到，语言上的障碍、评价体系的差异，甚至意识形态、社会制度上的影响等，都会使我们的很多学术成就得不到国际社会的充分认可。民族的就是世界的，我们应坚信，如能有效解决十三亿中国人的问题，我们的学术成果就具有世界意义。
其四，应当建立自主的学术标准和评价体系。正像生产领域存在“标准霸权”一样，学术领域也有类似“标准霸权”，一味依附所谓国际标准，会使我们的学术失去生机和活力，学术界应在兼顾国际学术评价标准的基础上，建立自主评价标准和体系，并用来评价、衡量国外的学术成果。
最后，学者要确立、增强社会良心。要有“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”的士子风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱民济世情怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的求道向圣的器识胸襟，“我不下地狱，谁下地狱”的自我牺牲精神。
只有唯新唯真，才能从根本上克服学术研究中的教条主义、形式主义弊病。
（作者单位：黑龙江大学）
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