“伪利他主义”比“精致利己主义”更可怕_新闻台

社

　　评

　　“伪利他主义”盛行最根本的原因在于，社会道德层面的软约束太软，而法律、制度的硬约束又不够硬。

　　“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商、世俗、老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”北京大学钱理群教授日前在“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座。

　　一种年代久远的观点认为，利他主义是社会不可或缺的，积极的、建设性的，而利己之心则是破坏性的，有害的。在这种逻辑下，集体与个人、公共利益与个人利益之间的主次、轻重排序失衡便具备天然的正当性。当两者发生抵牾，个人让步是必须的。在这种逻辑下，“精致的利己主义者”――高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的――确实比一般利己主义者更危险。事实如何，值得深究。

　　人活在社会，正如动物生存于群体，没有利他精神固然不行，但利己主义与利他主义并非有你无我、非此即彼的排斥关系。很多时候，存在“主观利己、客观利他”――个人从自私自利出发做出的种种努力，最后增进了公共利益总体的提高。而且，个人为实现自己愿望努力付出越多，社会从他的行为中间接得益也就越多，这就是亚当斯密的利己主义理论之精髓。这一理论亦被自由竞争的市场经济实践所证实。这种利己主义我们不妨称之为“合理利己”。

　　另一方面，在任何社会、任何人都不可能将利己主义发挥到极致。不说千百年来形成的道德规范，社会也必然会用大量的戒律去约束个体，使利己主义在合法的、适当的空间内释放，确保个人利益与公共利益的相对平衡。可以想象，只要权力制衡机制够科学、法律法规网眼够密实、制度运行够可靠，即使是“精致的利己主义者”掌握公权力，相信他们也不可能为所欲为。

　　问题恰恰出在这里，我们既旗帜鲜明地反对利己主义，但又缺乏有效手段去遏制利己主义的泛滥，以致人格严重分裂的“伪利他主义者”比比皆是――例如官场上，空谈理论头头是道，实际行动蝇营狗苟；台上道貌岸然，台下贪赃枉法；公开场合像正人君子，实际生活是卑劣小人。成克杰说：“广西还有700万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀。”许宗衡说：“我要做一个清廉的市长，不留败笔，不留遗憾与骂名！”如今闻之，何其讽刺。位高权重的“伪利他主义者”一旦腐化变质，必然出现经济、社会等不同层面的连锁反应――违反党纪国法、污染社会空气、损害政府公信力。因此，可以说“伪利他主义者”比“精致利己主义”的危害更加深远。

　　“伪利他主义”盛行最根本的原因在于，社会道德层面的软约束太软，而法律、制度的硬约束又不够硬，更多地依赖于思想教育与道德说教，多年来不易其辙。尤其是当社会已经进入在商言商、合法逐利的市场经济时代，而社会管理仍停留在“正其义不谋其利”的阶段，冲突便不可避免。与其采取鸵鸟政策，千方百计打压不得其道，不如大大方方承认合理利己，并通过有效的社会管理实现社会成员利己与利他的平衡。