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程子华,以智养生

发布时间:2012年04月26日 12:36 | 进入复兴论坛 | 来源:青岛新闻网数字报 | 手机看视频


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  程子华,春秋时期人,是大司马程柏林的后代,哲学家,乃诸子百家之一,著有《子华子》,邢台内丘人。在养生方面主张“补不足”“损有余”,“以智生”,“存诚操养”。他的“养智”“智养”之论,实为少见。

  程子华认为,人生在天地之间,六合之内,人之生灵乃身体和神魂之合。躯体可分为四肢百骸、胸腹、头颈。再细可分为皮肉筋骨,五脏六腑,耳鼻眼口,精髓膏血……这些物质的东西显而易见,但精神上的东西又如何分呢?

  程子华对此有深妙之论。他说:“精气之合,是生十物。精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑是也。生之所自为之精,两精相薄谓之神,随神往返谓之魂,并精出入谓之魄。所以格物谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,志之所造谓之思,思而所慕谓之虑,虑而有所抉择谓之智。

  智在十累之上,修身养性,养智为先。如何养智呢?程子华认为,“养智”要靠“智养”。他认为遵循“流水不腐,户枢不蠹”之理,促其身心运动,则可长。

  他总结出“精止则滞,神昏则伏,魂拘则沉,魄散则耗,心忮则惑,志虚则陷,意营则罔,思涩则殆,虑殚则蒙,智颖则愚”的经验。现代医学亦证明,“生命在于运动”,而精神活动是否健康尤为重要。如果精神上不健康文明,就难免会出现精神恍惚,惊魂落魄,心烦意乱,思欲丧志,虑多志散等精神紊乱症状。

  如何保持精神活动健康文明呢?用现代的理论解释程子华的以智养生,最根本的还是树立远大理想,有所追求。只有加强道德修养,通过精神文明建设,才能图其志,定其心,稳其魂,显其魄,去其虑,用其智。这样才能真正成为一个有道德的人,有志向的人,脱离低级趣味的人,有益于社会的人,更是一个健康的人。

  宋学智

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