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刘宗超书法:智慧的展示 才情的流泻

发布时间:2011年05月17日 22:31 | 进入复兴论坛 | 来源:中国网滨海高新

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李白《口号诗》 52厘米×66厘米 刘宗超 书

  释文:食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。

  10年前,刘宗超先生的《中国书法现代史》出版,我曾为之撰写了《精察 思辨 客观》的书评。多年来,他专注于当代书法史的研究,经常有宏论大篇发表,每次我都会细细赏读,被他的才气、思辨和敏锐所打动,心中一直以青年才俊仰之。新年刚到,即收到了他墨香洋溢的作品集,不胜欣喜,随即拜读。此集为“中国当代书法名家系列作品集”之一,刊载着刘宗超书法作品40件,而且大多为新作,不由使我感叹,他作为一个学术精英人物,能在创作上达到这样的高度,实属难得,更被他精彩的作品所打动。

  读了他的作品集,觉得他书法的第一特点是潇洒飘逸。

  刘宗超毕业于东南大学,为艺术学博士,知识渊博,又为沈鹏书法精英班成员,长期执教于大学讲坛,因此,眼界高远,胸怀开阔。与名家的交流切磋,古今名迹的浸淫濡染,成就了他笔下潇洒飘逸的风姿。书法艺术创作,既要求书家能全身心投入,又要有一段超越时人之上的距离;既要与时代合拍,又要能出乎其外,才能使自己脱颖而出,才能使自己的笔墨有独特的魅力。从刘宗超的书法来看,其书以行草为最擅,细品他的作品,觉得他是以黄山谷书法为基石,又吸取了祝允明、王铎等人的率意与气势,进行取舍重组,用自己的智慧灵性加以发挥,注重顺畅痛快,一气呵成。所以,他的书法抒情性特强,迥异于当代书法创作的拘泥做作或故作雄强的陋习。由于刘宗超长期致力于当代书法创作研究,关注当代书法艺术的发展,故他的书法能高屋建瓴地在继承上广收约取,又能在出新上自出机杼,凸显与众不同之处。

  刘宗超书法的第二特点是其书有着取法乎上的过硬功夫。

  我一向认为,书法个性风格必须有过硬的传统技巧功夫作支撑,这才能体现书法的艺术性,书法若没有过硬的基本功,个性虽明显,也只是海市蜃楼。由于刘宗超长期注意当代书法创作研究,能看清当代书法发展的利弊,所以他没有受到当代流行书风的影响,也没有受到所谓“民间书法”的影响。由于这类书风将古人随便一挥的拙劣之字,当做经典模仿,并将字形扭曲变态,以此追求个性或趣味,实质是惧怕经典,不肯花功夫,追求速效,以此掩盖技巧功夫的薄弱,这也成为当代书法现状中的一大弊病,使书风浅薄丑陋,由此也产生了许多朝学执笔、暮即成家的“名家”。而刘宗超的书法是在长期的寒暑耕耘中练就出来的。尤其是黄山谷的草书对其影响尤多。黄山谷的草书,在书史上有着崇高的地位,在用笔上、结体上堪称高难度,使许多人(尤其是当代急功近利者)望而却步。黄山谷草书的结体有着“看似寻常却奇崛”的特征,是其“既能险绝,复归平正”的结果。因此,没有“深识书者”的见解,很难进入到此中去。而黄山谷草书的用笔更是一波三折,变化奇妙,若习其书者刻意模仿,则有做作之嫌,若不刻意模仿,又缺少其意趣,所以把握其用笔也是很有难度的。而刘宗超能将黄山谷书法遗形取神,用祝允明草书用笔的率意去写黄山谷,使很难的山谷笔法被简约所改造,使很难的结体被真率所激化,形成了他自己的跌宕多变、洋洋洒洒的风貌,这正是他才情、智慧的展示,又是辛勤耕耘的结果。

  读刘宗超的书法,觉得再一特点是体现了他的精神世界。

  书法是表现书家精神世界的艺术活动,包含着深层的人文内涵,有着超越性意义。孔子曰“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,以“游”贯穿于艺,是一种愉悦的内心体验。正因为如此,刘宗超在灯火阑珊处默默耕耘,从古代书家的珍品中得到了高雅、斯文、超越、飘逸的文人气,又在观照、研究当代书法艺术中得到了雅与俗、利与弊、优与劣、古与今的比较,确立了自己的探求方向,使自己的内心充满着张力。刘熙载在《艺概》中说:“笔情墨性,皆以其人之性情为本。”故刘宗超的书法,是传统文化学养、现代审美学养和个人气质的表露,是其修养、性情的流露。也可以说,他的书法是其深沉的生命体验,以书养气、以书骋才,反映出他深层的生命节奏的韵律,其书与其人一样,聪慧而多书卷气;其书与其文一样,流畅而富有哲理,读之能让人赞叹、让人联想、让人寻味。总之,刘宗超的书法是其心境的流露,是其才情的横溢,是其功到自然成的结晶。 叶鹏飞